Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1040] أخبرنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن (3) بن علي بن أبي طالب قراءة عليه، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ إملاء من حفظه سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، قال: قال صالح بن كيسان: سمعت أبا بكر بن حزم بلغه أن أبا مسعود قال: نزل جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة، فأمره فصلى الظهر حين زالت، ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء بقدره مرة، ثم صلى المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى العتمة - وهي العشاء - حين غاب الشفق، ثم صلى الصبح حين طلع الفجر، ثم جاءه من الغد فأخر الظهر إلى قدر ظله، وأخر العصر إلى قدر ظله مرتين، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس، ثم أعتم بالعشاء، ثم أصبح بالصبح، ثم قال: ما بين هذين صلاة (1).

[1041] قال صالح بن كيسان: وكان عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت الصلاة نحو ما كان أبو مسعود يحدث (2).

[1042] قال صالح: وكان عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي يحدثان مثل ذلك عن جابر بن عبد الله السلمي (3). رواة هذا الحديث كلهم ثقات؛ فقد احتج البخاري بأيوب بن سليمان، وسائر رواته متفق على عدالتهم، وحديث جابر متصل. وشاهده من حديث جابر بن عبد الله ما:

[1043] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي. (ح) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، أنا ابن أبي عاصم والفريابي، قالا: ثنا حامد بن يحيى البلخي، ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، حدثني ثور بن يزيد، عن سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال: سأل رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن وقت الصلاة، فقال: "صل معنا". فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) الصبح حين طلع الفجر، ثم صلى الظهر حين زاغت (2) الشمس، ثم صلى العصر حين كان فيء الإنسان مثله، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس، ثم صلى العشاء قبل (3) غيبوبة الشفق، ثم صلى الصبح فأسفر (4) بها جدا، ثم صلى الظهر حين كان فيء الإنسان مثله، ثم صلى العصر حين كان فيء الإنسان مثليه، ثم صلى المغرب قبل غيبوبة الشفق، ثم صلى العشاء؛ فقال بعضهم: ثلث الليل أو شطره (5). وفي حديث الفريابي: فقال بعضهم: ثلث الليل، وقال بعضهم: شطر الليل. وتابعه برد بن سنان وعبد الكريم بن أبي المخارق عن عطاء بمثل رواية وهب بن كيسان عن جابر، وذلك مخرج (6) بعد هذا.

[1044] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي من أصله، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي. (ح)

[1045] وأخبرنا علي، أنا سليمان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق (1). (ح)

[1046] وأخبرنا علي، أنا سليمان، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم. (ح)

[1047] وأخبرنا علي، أنا سليمان، ثنا علي بن جبلة، ثنا (2) الحسين بن حفص، كلهم عن سفيان الثوري. (ح)

[1048] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان - وهذا لفظ حديث ابن عبدان - عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، عن حكيم بن حكيم (3) بن عباد بن حنيف، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس على مثال قدر الشراك، ثم صلى بي العصر حين كان كل شيء قدر ظله، ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم، ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، ثم صلى بي الظهر من الغد حين كان كل شيء قدر ظله، ثم صلى بي العصر حين كان كل شيء مثل ظليه (4)، ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم لوقت واحد، ثم صلى بي العشاء حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى بي الفجر فأسفر، ثم التفت إلي فقال: يا محمد، هذا وقتك ووقت الأنبياء قبلك، والوقت فيما بين هذين الوقتين" (1). وهكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحارث:

[1049] أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد (2). (ح) وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا عمرو بن أبي سلمة، عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، فذكره بإسناده ومعناه (3). قال الشافعي - رحمه الله -: وبهذا نأخذ، وهذه المواقيت في الحضر (4). وروي عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمعنى حديث هؤلاء (5). وربما استدلوا بما:

[1050] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما مثلكم ومثل أهل الكتابين قبلكم مثل رجل استأجر أجيرا فقال: من يعمل ما بين غدوة إلى نصف النهار على قيراط؟ فعملت النصارى (1)، ثم قال: من يعمل لي ما بين (2) نصف النهار إلى العصر على قيراط؟ فعملت اليهود (3)، ثم قال: من يعمل لي ما بين العصر إلى المغرب على قيراطين؟ فعملتم أنتم، فغضبت اليهود والنصارى وقالوا: ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء (4)! قال: هل نقصتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا. فقال: إنما هو فضلي أوتيه من أشاء". رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (5). وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر (6). وهذا لا حجة لهم فيه؛ لجواز حصول العمل الكثير (7) في الزمان اليسير، فلا يدل ذلك على أن وقت الظهر أطول. ثم قد رواه سالم عن أبيه كما:

[1051] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد الداربردي بمرو، ثنا أبو الموجه، أنا عبدان، أنا عبد الله، أنا يونس بن يزيد (1)، عن الزهري، أخبرني سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أعطي (2) أهل التوراة التوراة فعملوا حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا حتى صليت العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتيتم القرآن فعملتم حتى غربت الشمس (3) وأعطيتم قيراطين قيراطين، فقال أهل الكتاب: هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا! قال الله: هل ظلمتكم من حقكم من شيء؟ قالوا: لا. قال: فهو فضلي أوتيه من أشاء". أخرجه البخاري في الصحيح عن عبدان (4). ولم يخرجه مسلم. ولا حجة لهم فيه؛ لأنه يحتمل أن يكون عمل النصارى من أول النهار إلى صلاة العصر، فلذلك قالوا: ما بالنا أكثر عملا. وقوله: "ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل" يرجع إلى تاريخ بعثة عيسى ونزول الإنجيل عليه لا إلى وقت الظهر، ومن أول النهار إلى وقت العصر يكون زمان اليهود؛ فلذلك قالوا في المثل: ما بالنا أكثر عملا وأقل أجرا. ثم خالفه أبو موسى الأشعري في لفظ الحديث فرواه كما: