Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6050 حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص وكان سعد بن أبي وقاص في إبل له وغنم فأتاه ابنه عمر فلما رآه قال أعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما انتهى إليه قال يا أبت أرضيت أن تكون في إبلك وغنمك والناس بالمدينة يتنازعون في الملك فضرب سعد صدر عمر بيده ثم قال اسكت يا بني فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي @ 322 @

عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← بُکَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

6051 وحدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى @ 323 @ قال أبو جعفر فقال قائل في الحديث الأول من هذين الحديثين أن الله تعالى يحب من عباده الغني وفي الحديث الثاني منهما سؤاله صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل الغنى ففي ذلك ما قد دل على تفضيله الغني على الفقير فكان جوابنا له في ذلك أن الغنى المذكور في هذين الحديثين ليس هو الغنى بالمال وكيف يظن ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى عنه أبو ذر ما قد ذكرنا فيما قد تقدم منا في كتابنا هذا أنه قال ما أحب أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ليلة وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين أو أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا ولكن الغنى المذكور في هذين الحديثين والله أعلم غنى النفس القاطع عن المال الذي يقطع عن طاعات الله عز وجل ويشغل القلوب عما سواه ويقطعه عنه

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

6052 كما حدثنا يونس أخبرني أنس بن عياض عن محمد @ 324 @ ابن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس فالغنى المحمود في الحديثين الأولين هو هذا الغنى الذي تتفرغ به القلوب عن الدنيا وعن الاهتمام لها وتقبل معها إلى أضداد ذلك مما يحمده الله عز وجل من أهله وكيف يجوز أن يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف هذا أو يكون أحد عند الله بمنزلة أفضل من المنزلة التي هو صلى الله عليه وسلم عليها من الأحوال التي هي أضداد ما ظن هذا القائل أنه صلى الله عليه وسلم أراده في الحديثين اللذين ذكرناهما في هذا الباب وبالله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← محمد ابن عمرو بن علقمة ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← يونس، ← كَمَا