Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5940 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرني أنس بن عياض الليثي عن عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال كنت عند عبد الله بن عمر فأردت الانصراف فقال كما أنت حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأخذ بيدي فصافحني ثم قال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك @ 193 @ فارغة @ 194 @ فارغة @ 195 @

قَزَعَةَ ← يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ← أنس بن عياض الليثي ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5941 وحدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب والليث بن سعد عن الحسن بن ثوبان أنه سمع موسى بن وردان يقول أتيت أبا هريرة أودعه لسفر أردته فقال أبو هريرة ألا أعلمك يا ابن أخي شيئا علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوله عند الوداع فقلت بلى قال قل أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه @ 196 @ قال أبو جعفر فالذي في هذا الحديث مقصر عما في الحديث الأول ومن حفظ شيئا كان أولى ممن قصر عنه

الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ ← سعيد بن أبي أيوب والليث بن سعد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

5942 وحدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شيع جيشا بلغ ثنية الوداع وقال أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتم أعمالكم قال أبو جعفر فتأملنا ما في حديثي ابن عمر وعبد الله بن زيد من استيداع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانة من كان ودعه مع استيداعه إياه دينه فكان ذلك عندنا والله أعلم على أن الأمانة موضعها من الناس كموضع الإيمان الذي هو الدين منهم كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد ذكرناه فيما تقدم منا في @ 197 @ كتابنا هذا من قوله لا إيمان لمن لا أمانة له فكان الإيمان الذي هو وجود الدين إنما يكون عند الأمانة وينتفي عند عدمها فعقلنا بذلك أنها جعلت كهو وأنها مضمنة به وأنه مضمن بها فاستودعه كما استودع الله جل جلاله دينه وبالله التوفيق

عَبْدِ اللہِ بْنِ یَزِیدَ الْخَطْمِیِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ