Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5903 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاووسا وعكرمة مولى ابن عباس يخبران عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قالت له إني امرأة ثقيلة وإني أريد الحج فكيف تأمرني أهل قال أهلي واشترطي أن محلي حيث تحبسني فأدركت الحج @ 144 @

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

5904 وحدثنا أحمد بن خالد بن يزيد حدثنا علي ابن المديني حدثنا هشام بن يوسف أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاووسا وعكرمة يخبران عن ابن عباس ثم ذكر مثله

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← علي ابن المديني ← أحمد بن خالد بن يزيد

8905 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لضباعة حجي واشترطي أن محلي حيث تحبسني @ 145 @

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5906 وحدثنا فهد بن سليمان حدثنا عارم أبو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا هلال يعني ابن خباب قال سألت سعيد بن جبير عن الرجل يحج أيشترط قال الشرط بين الناس قال فحدثني عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أريد أن أحج فكيف أقول قال قولي لبيك ومحلي من الأرض حيث تحبسني فإن لك على ذلك ما استثنيت @ 146 @

سألت سعيد بن جبير ← هِلَالٌ يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

5907 حدثنا محمد بن عمرو بن يونس حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير يعودها قال لعلك أردت الحج فقالت إني وجعة قال حجي واشترطي قولي اللهم حلي حيث حبستني

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، ← محمد بن عمرو بن يونس

5908 وحدثنا أحمد بن خالد بن زيد حدثنا علي ابن المديني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثله

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← علي ابن المديني ← أحمد بن خالد بن زيد

5909 وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن هشام عن أبيه عن ضباعة بنت الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تشتكي فذكرت له الحج فقال حجي واشترطي وقولي اللهم حلي حيث حبستني فاختلف معمر والثوري على هشام في إسناد هذا الحديث على ما ذكرنا من اختلافهما عنه فيه

ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

5910 وحدثنا نصر بن مرزوق حدثنا الخصيب حدثنا عمر بن @ 148 @ علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي ذؤيب الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لضباعة ثم ذكر الحديث مثل ما في حديث معمر والثوري اللذين ذكرنا سواه من رواة هذا الحديث عن هشام بن عروة واضطرب علينا بذلك حديث هشام بن عروة هذا

أبي ذؤيب الأسلمي ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← الخصيب ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5911 وحدثنا أحمد بن خالد حدثنا علي ابن المديني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير فقالت إني أريد الحج وأنا شاكية فقال حجي واشترطي أن تحلي حيث تحتبسين @ 149 @ قال أبو جعفر ولم نجد هذا الحديث من حديث الزهري عن عروة إلا ما قد رويناه عنه مما لا اضطراب فيه ثم رجعنا إلى هذا الحديث من حديث هشام

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← علي ابن المديني ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ،

5912 فوجدنا الربيع بن سليمان المرادي قد حدثنا قال حدثنا أسد حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله إني أريد الحج وما أراني أستطيع قال حجي واشترطي وقولي اللهم حلي حيث تحتبسني قال أبو جعفر هكذا حدثناه الربيع عن أسد عن حماد عن هشام

ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أسد ← فوجدنا الربيع بن سليمان المرادي قد

5913 وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج حدثنا أبو سلمة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن ضباعة قالت يا رسول الله ما أراني إلا وجعة وما أراني أستطيع الحج قال حجي واشترطي اللهم حلي حيث حبستني @ 150 @ فخالف الحجاج أسدا عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة على ما ذكرنا من اختلافهما عنه فيه

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

5914 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا يوسف بن عدي حدثنا القاسم بن مالك المزني عن عثمان بن حكيم قال حدثني أبو بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة فقال ما منعك يا عمة من الحج قالت إني سقيمة وأخاف الحبس فقال اخرجي واشترطي أن محلي حيث حبستني وهذه الآثار هي التي وجدناها في قصة ضباعة في الاشتراط في الحج ومنها ما لم يقع فيه الاضطراب الذي ذكرنا فيها ما تقوم به الحجة @ 151 @ فنظرنا هل نجد ما يدفع ذلك فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الحجاج بن عمرو الأسلمي الذي قد ذكرناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى وذكر عكرمة هذا الحديث وذكرنا مع ذلك من اختيار قوله فقد حل ما ذكرناه فيه وأنه بمعنى فقد حل له أن يحل وكان ذلك عن غير وقوف منا على ذلك التأويل برواية توجبه وتمنع أن يتأول على غيره ثم بان لنا بعد ذلك لما وقفنا على حديث ضباعة هذا أن الأولى في ذلك المحل أن يكون خروجا من الإحرام الذي حدثت على صاحبه فيه تلك الحادثة التي تمنعه من النفوذ في حجه وعقلنا بذلك إذ لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيه ولا في حديث ضباعة بهدي كان يؤمر المحصور بالهدي الذي يحل به أن ذلك كان الحكم في البدء ثم جعل الله عز وجل الحكم فيمن حبس عن الحج بالإحصار الذي يحبسه عنه من العجز في بدنه ومما سوى ذلك من العدو الذي يصده عنه أن عليه الهدي وأنه لا يحل إلا بنحر ذلك الهدي لقوله عز وجل " وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله " البقرة 196 فكانت هذه آية محكمة وقد روي عن ابن عباس مع تصديقه الحجاج بن عمرو وما قد ذكرنا تصديقه إياه عليه @ 152 @ ما قد حدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة " وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم " البقرة 196 قال إذا أحصر الرجل بعث بالهدي " ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " البقرة 196 فصيام ثلاثة أيام فإن عجل فحلق قبل أن يبلغ الهدي محله فعليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك صيام ثلاثة أيام أو تصدق على ستة مساكين كل مسكين نصف صاع والنسك شاة فإذا أمن مما كان به " فمن تمتع بالعمرة إلى الحج " البقرة 196 فإن مضى في وجهه ذلك فعليه حجة وإن أخر العمرة إلى قابل فعليه حجة وعمرة " فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج " البقرة 196 آخرها يوم عرفة " وسبعة إذا رجعتم " قال إبراهيم فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال هذا قول ابن عباس وعقد ثلاثين وما قد حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا بن يحيى وابن أبي @ 153 @ مريم قالا حدثنا الفريابي حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة " فإن أحصرتم " قال من حبس أو من مرض قال إبراهيم فحدثت به سعيد بن جبير فقال هكذا قال ابن عباس فعقلنا بذلك أن قول ابن عباس في تصديقه الحجاج بن عمرو في الحل بلا هدي عند الكسر والعرج وكان ذلك والحكم كان في البدء على ما في ذلك الحديث وأن قوله الذي ذكره عنه سعيد بن جبير من المنع من الإحلال مع الكسر والعرج حتى ينحر الهدي على ما في الآية التي تلونا أن ذلك الحكم الذي عاد الأمر إليه في هذه الحادثة وأن حديث ضباعة على مثل ما كان عليه حديث الحجاج بن عمرو وأن النسخ قد لحقها في هذه الآية ورد الحكم إلى ما فيها ويمنع المحصر بالكسر أو العرج أو بما سوى ذلك أن يحل من إحرامه حتى ينحر عنه الهدي وقد كان عبد الله بن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول حسبكم سنة رسول الله يعني في المحصر المتأخر وحكمها في الآية التي تلونا وروى عنه بعضهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشترط في حجه

أبو بكر بن عبد الله بن الزبير ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ