Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5871 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء @ 104 @ فارغة @ 105 @

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

5872 وحدثنا الربيع المرادي حدثني ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الربيع المرادي

5873 وحدثنا فهد بن سليمان حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي حدثنا أبي عن الأعمش حدثني أبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما @ 106 @ لأتوهما ولو حبوا لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم بالناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لم يخرج إلى الصلاة بيته

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عمر بن حفص بن غياث النخعي ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

5874 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخر العشاء الآخرة إلى ثلث الليل ثم جاء وفي الناس رقة وهم عزون فغضب غضبا شديدا ثم قال لو أن رجلا ندب الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوا له وهم يتخلفون عن هذه الصلاة فقد هممت أن آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أتخلف على أهل هذه الدور الذين يتخلفون عن هذه الصلاة فأضرم عليهم النيران @ 107 @

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمِ بْنِ بَھْدَلَۃَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5875 وحدثنا فهد حدثنا أبو غسان حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم ثم ذكره بإسناده مثله قال أبو جعفر ففي هذا الحديث من حديث أبي صالح تبيان الصلاة المسكوت عنها في حديث الأعرج الذي يرجع هو وحديث أبي صالح إلى أبي هريرة أنها العشاء الآخرة فقال قائل هذه الصلاة وإن كانت هي وغيرها من الصلوات الخمس يجب الاجتماع لها وترك التخلف عن ذلك فإن ذلك من @ 108 @ الفروض التي هي على العامة وتسقط عنهم بقيام بعض الخاصة فكيف تقبلون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الوعيد فيما كان كذلك فكان جوابنا له في ذلك أن الصلوات الخمس واجب الحضور لها وإقامتها بالجماعات وإن كان ذلك مما قد يسقط بقيام بعض الناس دون بعض عن بقيتهم وأنه قبل سقوطه عنهم بذلك يؤمرون جميعا ويؤخذون به حتى تقام الصلاة على ما أمر الله عز وجل أن تقام عليه حتى يسقط الفرض كان فيها بما يسقط به ومما يحقق ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه ابن أم مكتوم لما سأله هل له رخصة عن إتيان المسجد للصلاة

عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أبو غسان، ← فهد

5876 كما حدثنا أبو أمية حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا أبو سنان قال أبو جعفر وهو سعيد بن سنان وبعض الناس ينسبه إلى قزوين لسكناه بها وهو رجل من أهل الكوفة مقبول الرواية ثم رجعنا إلى الحديث عن عمرو بن مرة أخبرني أبو رزين عن أبي هريرة قال جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني رجل ضرير البصر شاسع الدار وليس لي قائد يداومني أفلي رخصة أن لا آتي المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا @ 109 @ هكذا روى أبو سنان هذا الحديث عن عمرو بن مرة ورواه شعبة عن عمرو بن مرة فخالفه في إسناده

أبو جعفر وهو سعيد بن سنان ← أَبُو سِنَانٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كَمَا

5877 كما حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن أبي ليلى يقول كان منا رجل ضرير البصر فقال يا رسول الله إن بيني وبين المسجد نخلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 110 @ أتسمع النداء قال نعم قال فإذا سمعت النداء فأجبه غير أنا تأملنا هذا الحديث فوجدنا ابن أبي ليلى يقول فيه كان منا رجل ضرير البصر وابن أبي ليلى من الأنصار وابن أم مكتوم فمن قريش فاحتمل أن يكون ذلك على رجل من الأنصار فيكون ما في حديثه هذا غير ما في الحديث الأول فيكون كل واحد من الرجلين المذكورين فيهما غير الآخر

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا

5878 وكما حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا أبو عمر الحوضي حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن أم مكتوم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من @ 111 @ المسجد فرأى في الناس رقة فقال إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على رجل تخلف عن الصلاة إلا أحرقت عليه بيته فقلت يا رسول الله إني بيني وبين المسجد نخلا وشجرا وليس كل وقت أقدر على قائد أفأصلي في بيتي فقال تسمع الإقامة قلت نعم قال فائتها وقد روى شعبة عن حصين هذا الحديث فأوقفه على عبد الله بن شداد

عبد الله بن أم مكتوم ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وَكَمَا

5879 كما حدثنا عبد العزيز بن أبي عقيل اللخمي حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن ابن أم مكتوم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن بيني وبين المسجد أشياء وربما وجدت قائدا وربما لم أجد قال ألست تسمع النداء قلت بلى قال فإذا سمعت النداء فامش إليها ثم سأله رجل آخر عن مثل ذلك فقال فإذا @ 112 @ سمعت النداء فآذن ولم يرخص له ثم قال لقد هممت آن آمر رجلا يصلي بالناس ثم آتي أقواما لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم فكان فيما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه من سأله من أهل الضر بالجواب الذي أجابه به مع ضره الذي هو عليه إذ كان الفرض لا يسقط به عنه في حضور الجماعة وهو في ذلك كمن لا ضر به فكان من رسول الله عليه السلام ما قد عقلنا أن حضور الجماعات واجب على المطيقين له وأن ذلك مما يخاطب به جميع أهله قبل سقوط فرضه عمن سقط عنه بقيام غيره به وفي حديث أبي هريرة الذي رويناه وفي غيره مما قد رويناه في هذا الباب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك القول له أن رأى في الناس رقة وهي القلة فلم تكن تلك الجماعة التي حضرت لتلك الصلاة هي الجماعة المطلوبة لحضور مثلها فكان ذلك الوعيد الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← عبد العزيز بن أبي عقيل اللخمي ← كَمَا