Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5862 حدثنا يونس حدثنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره عن نافع

عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يونس،

5863 وحدثنا المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن نافع ثم اجتمعا فقالا عن عبد الله بن عمر أنه قال إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما بعدها وما قبلها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 94 @ فرجما قال عبد الله بن عمر فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نافع ثم اجتمعا ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5864 وحدثنا يونس حدثنا علي بن معبد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الكريم بن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية حين تحاكموا إليه فقال قائل كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجوعه إلى التوراة الذي أعلمه الله عز وجل أن أهلها قد نقلوها وكتبوا فيها ما ليس منها بقوله عز وجل " فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون " البقرة 79 @ 95 @ فكان جوابنا له في ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان فعل ذلك لإعلام الله إياه أن الرجم في التوراة مما أخفاه اليهود منها ولم يبدوه فأمرهم بالإتيان بها لذلك ليقيم عليهم الحجة وليلزمهم الواجب بالتوراة عليهما إذ كان منهم مثل الذي كان في الذين تحاكموا إليه كما حدثنا أحمد بن شعيب حدثنا محمد بن عقيل أخبرنا علي بن الحسين يعني ابن واقد وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن علي بن حمزة حدثنا علي بن الحسين قالا جميعا قال حدثني أبي حدثني يزيد النحوي حدثني عكرمة عن ابن عباس قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب وذلك قول الله عز وجل " يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب " المائدة 15 فكان مما أخفوه الرجم @ 96 @ واللفظ لأحمد بن شعيب فعقلنا بذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان يرجع إلى التوراة لأنه يجد فيها الرجم كما أنزل الله عز وجل فيها لم يلحقه تبديل ولا تغيير فبان بحمد الله ونعمته المعنى الذي له كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر اليهود بإتيانهم التوراة إليه وأن الأمر في ذلك بخلاف ما ظنه هذا القائل مما قال

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبد الكريم بن مالك ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← يونس،