Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5851

5851 حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل قال فلما كان زمن الردة حدثت بهذا الحديث أبا بكر فقال لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه ففي هذا الحديث لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله @ 83 @ صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5851

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5852

5852 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثني سليمان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال لما قبض الله تعالى نبيه استخلف أبو بكر فارتد من ارتد من العرب قال فبعث أبو بكر لقتال من ارتد عن الإسلام من العرب فقال له عمر يا أبا بكر ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فقال ألا أقاتل أقواما في فرائض الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه قال فلما رأيت الله شرح صدر أبي بكر لقتال القوم علمت أنه الحق قال أبو جعفر ففي هذا الحديث عن سليمان عن الزهري لو منعوني عناقا وكان ما في الحديث الأول لو منعوني عقالا فوقفنا بذلك على أن الاختلاف في هاتين الكلمتين إنما كان من قبل من @ 84 @ روى هذا الحديث عن سليمان بن كثير من أبي الوليد ومن محمد بن كثير والله أعلم بحقيقة ما كان عليه منها عنده

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَیْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5852

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5853

5853 وحدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا كثير بن عبيد عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة ثم ذكر هذا الحديث غير أنه قال لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم نجد في ذلك عن الزبيدي اختلافا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5853

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5854

5854 وحدثنا الليث بن عبدة حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرنا عبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة قال ثم ذكر هذا الحديث وقال فيه لو منعوني عناقا @ 85 @ ولا نعلم عن شعيب عن الزهري في ذلك اختلافا

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← الليث بن عبدة

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5854

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5855

5855 وكما حدثنا أحمد بن شعيب حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة ثم ذكر هذا الحديث وقال فيه لو منعوني عقالا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5855

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5856

5856 وحدثنا ه عن عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة فذكره وقال لو منعوني عناقا @ 86 @ فاختلف عبد الله بن صالح وقتيبة على عقيل فيما رواه عن الليث عنه في هذا الحديث فقال كل واحد منهما ما ذكرناه في حديثه عنه والله أعلم بحقيقة ما كان عنده في ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← هـ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5856

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5857

5857 وحدثنا عبيد بن محمد بن رجال حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ثم ذكر هذا الحديث بغير ذكر منه فيه أبا هريرة قال فقيل لعبد الرزاق عن أبي هريرة قال لا ولا اختلاف عن معمر في ذلك عندنا @ 87 @

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عبيد بن محمد بن رجال

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5857

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5858

5858 وحدثنا هارون بن كامل حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة قال ثم ذكر هذا الحديث وقال فيه لو منعوني عقالا @ 88 @ قال أبو جعفر ولا نعلم عن عبد الرحمن بن خالد في ذلك اختلافا

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5858

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5859

5859 وحدثنا عبيد حدثنا أحمد حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد حدثني ابن شهاب

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَحْمَدُ: ← عُبَيْدٌ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5859

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5860

5860 وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك حدثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة ثم ذكر هذا الحديث وقال والله لو منعوني عناقا ولا نعلم عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري في ذلك خلافا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5860

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5861

5861 وحدثنا علي بن شيبة حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا النضر بن شميل حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة @ 89 @ عن أبي هريرة ثم ذكر هذا الحديث وقال فيه لو منعوني عناقا قال أبو جعفر ولا نعلم عن صالح عن الزهري في ذلك خلافا فوقفنا بذلك على أن الاختلاف في هاتين الكلمتين إنما كان من رواة هذا الحديث لا من كلام أبي بكر رضي الله عنه غير أن الأكثر من رواته هم الذين رووا عنه لو منعوني عناقا وكان العقال مما اختلف @ 90 @ فيه فقال بعضهم إن العقال المراد به في هذا هو الحبل الذي تعقل به الفريضة من الصدقة كذلك ذكر لنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الواقدي قال وهذا رأي مالك وابن أبي ذئب وكان هذا غير معروف عن مالك وهو فاسد في القياس لأنه لو كان على مؤدي الفريضة من المواشي أنه يؤدي معها عقالا في القياس لكان على من كان عليه زكاة ماله من صدقة الدراهم ومن الدنانير أن يؤدي معها كيسا تكون محفوظة فيه ولكان على من وجب عليه في نخله الصدقة أن يعطي معها قواصر حتى يجعلها فيه وذلك مما لا يقوله أحد فكان ذلك دليلا على فساد هذا القول وقال بعضهم العقال هو صدقة عام واحتج في ذلك من العلة بما حكاه لنا علي عن أبي عبيد قال أخبرني ابن الكلبي قال استعمل معاوية ابن أخيه عمرو بن عتبة على صدقات كلب فاعتدى عليهم فقال عمرو بن العداء الكلبي في ذلك % سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا % فكيف لو قد سعى عمرو عقالين % % لأصبح الحي أوبادا ولم يجدوا % عند التفرق في الهيجا جمالين % @ 91 @ وكان هذا التأويل أيضا عندنا فاسدا لأن أبا بكر رضي الله عنه إنما قال ما قال على أنهم لو منعوه قليلا مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصدقة لقاتلهم عليه كما يقاتلهم لو منعوه الصدقة كلها ولم نجد في تأويل العقال قولا يشبه أن يكون هو المراد غير شيء قد روي عن ابن الأعرابي قال المصدق إذا أخذ من الصدقة غير ما فيها قيل أخذ عقالا وإذا أخذ ثمنا قيل أخذه نقدا وأنشد % فأما أبو الخطاب يضرب طبله % قرين ولا يأخذ عقالا ولا نقدا % وكان الأولى بهذا الحديث هو العناق لا العقال وفي ذلك باب من الفقه يجب الوقوف عليه وذلك أن أهل العلم يختلفون في الغنم إذا كانت سوائم فضل لا مسنة فيها فطائفة منهم تقول لا شيء فيها وطائفة منهم تقول فيها واحد منها وقد رويت هذه الأقاويل كلها عن أبي حنيفة حدثنا أحمد بن أبي عمران عن محمد بن سماعة عن أبي يوسف برجوعه من بعضها إلى بعض قال فإن قوله الأول منها إن فيها مسنة وكان زفر قد قال هذا القول وثبت عليه @ 92 @ كما حدثنا محمد بن العباس عن يحيى بن سليمان عن الحسن بن زياد عن زفر وكان أبو يوسف يقول بقوله فيها واحد منها كما حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد عن محمد عن أبي يوسف وكان محمد بن الحسن يقول في ذلك إنه لا شيء فيها كما حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد وكان الأولى من أقاويله هذه عندنا في هذا الباب ما قد وافقه أبو يوسف عليه لإخبار أبي بكر رضي الله عنه الناس أنهم لو منعوه عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة ولا يكون ذلك إلا فيما لا مسنة فيه وفي ثبوت ما قد قال أهل القول في ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

Previous
1
Next

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5861

All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book