Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5762 وذكر في ذلك ما قد حدثنا بحر بن نصر حدثنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن أنس بن مالك قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فبينما هو في الصلاة مد يده ثم أخرها فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله صنعت في صلاتك هذه ما لم تكن تصنعه في @ 467 @ صلاة قبلها قال رأيت الجنة عرضت علي ورأيت فيها جبلة قطوفها دانية حبها كالدباء فأردت أن أتناول منها فأوحي إليها أن استأخري فاستأخرت ثم عرضت علي النار بيني وبينكم حتى رأيت ظلي وظلكم فأومأت إليكم أن استأخروا فأوحي إلي أن أقرهم فإنك أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا فلم أر لي عليكم فضلا إلا النبوة

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عيسى بن عاصم ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← في ذلك ما قد

5763 وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام بن يحيى حدثنا عطاء يعني ابن أبي رباح عن صفوان بن يعلى بن أمية أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جبة وعليه أثر خلوق أو صفرة وهو بالجعرانة قال كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي قال فأنزل على النبي صلى الله عليه وسلم قال صفوان فقلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وددت أني قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الوحي فلما غشيه الوحي ناداني وقال يسرك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي فرفع طرف الثوب فنظرت إليه وله غطيط كغطيط البكر فلما سري عنه قال أين السائل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل عنك أثر الصفرة أو @ 468 @ الخلوق واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك قال هذا القائل ففي هذين الأثرين ذكر وحي قد كان أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ليس هو بقرآن فكان جوابنا له في ذلك أن الذي رويناه عن ابن عباس معناه عندنا والله أعلم لم يكن على دفع ما في هذين الأثرين ولكنه جاء به على ما تخاطب العرب بعضها بعضا فيفهم المخاطبون لهم بها فكان يعني ابن عباس عندنا والله أعلم بقوله لا وحي إلا القرآن يعني القرآن نفسه وما أمر به القرآن مما لم يقبله إلا بالقرآن لأن @ 469 @ الله تعالى قال " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " الحشر 7 ويكون ذلك مراد ابن عباس كما كان من مراد علي بن أبي طالب رضي الله عنه مما خاطب به أبا جحيفة

صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ← عَطَاءٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد

5764 كما حدثنا المزني حدثنا الشافعي

الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← كَمَا

5765 وكما حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى قال المزني في حديثه عن الشافعي حدثنا سفيان بن عيينة قال الربيع في حديثه عن أسد حدثنا أسباط بن محمد ثم اجتمعا فقالا عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سألت عليا رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن فقال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن إلا أن يؤتي الله عبدا فهما في القرآن وما في الصحيفة قال قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر @ 470 @ صفحة فارغة @ 471 @ وكان علي قد قال هذا القول وحلف عليه بما حلف عليه به ومعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من السنة ما قد كان معه التي منها الوحي الذي كان يوحى إليه صلى الله عليه وسلم سوى القرآن داخلا في القرآن الذي كان قبولهم إياه منه صلى الله عليه وسلم بأمر القرآن إياهم به فيكون مثل ذلك ما كان من ابن عباس في قوله لا وحي سوى القرآن يريد به أن القرآن لما كان في أعلى مراتب الوحي التي منها القرآن ومنها غير القرآن قال من أجل ذلك هذا القرآن كما يقول الرجل لا عالم سوى فلان وكما قال من قال لا زاهد إلا عمر بن عبد العزيز لما كان منه من تركه ما كان صار إليه من الدنيا مما كان غيره لا يترك ما هو دونه وفي الدنيا زهاد كثير إلا أنهم لم يقدروا على مثل الذي قدر عليه منها عمر بن عبد العزيز فتزهدوا فيها كزهد عمر فيها

أَبِي جُحَيْفَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، ← أسباط بن محمد ثم اجتمعا ← أسد ← الربيع في حديثه ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← المزني في حديثه ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← وَكَمَا