Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5690 وحدثنا ابن أبي داود حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال سمعت حذيفة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج الدجال معه نهر ماء بارد فمن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره ومن وقع في ناره وجب أجره وحط وزره

حُذَيْفَةَ ← سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ ← نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← ابن أبي داود

5691 وحدثنا فهد حدثنا عبد الله بن رجاء أخبرنا شيبان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنا أعلم بما مع الدجال منه معه نار تحرق ونهر ماء بارد فمن أدركه منكم فلا يهلكن ليغمض عينيه وليقع في التي يراها نارا فإنها ماء بارد @ 378 @ صفحة فارغة

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← مَنْصُورٌ، ← شَيْبَانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← فهد

5692 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير أخبرنا أبي قال سمعت قيسا يحدث عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلنا له حدثنا في الدجال حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قد اختلف علينا فيه قال لا أحدثكم إلا ما سمعته أذناي قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنذرتكم المسيح قالها ثلاثا ألا إنه لم يكن قبلي نبي إلا أنذر أمته وخافه عليها ألا وإنه فيكم أيتها الأمة ألا وإنه آدم جعد ممسوح عينه اليسرى ألا إن معه جنة ونارا ألا وإن جنته نار وناره جنة وإن معه جبلا من خبز ونهرا من ماء ألا وإنه يمطر ولا ينبت الأرض ألا وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها ثم لا يسلط على غيرها ألا وإنه يمكث فيكم أربعين صباحا ثم ذكر بقية حديث يزيد عن سعيد بن سفيان الجحدري قال أبو جعفر فتأملنا هذه الآثار فيما ذكر فيها أنه مع الدجال من الخبز والماء هل ذلك على الحقائق أو على ما سواها

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← مُّجَاھِدٍ ← قَيْسًا، ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5693 فوجدنا يوسف بن يزيد قد حدثنا قال حدثنا يعقوب بن @ 380 @ إسحاق بن أبي عباد ووجدنا القاسم بن عبد الله بن مهدي قد حدثنا قال حدثنا أبو مصعب قالا حدثنا عيسى بن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال يوسف في حديثه إنه سمع المغيرة بن شعبة وقال القاسم في حديثه عن المغيرة بن شعبة قال ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مما سألته فقال ما يصيبك إنه لا يضرك قلت إنهم يزعمون أن معه الطعام والأنهار قال هو أهون على الله من ذلك فكان تصحيح حديث المغيرة هذا وما رويناه قبله على أن ما رويناه قبله هو ما يوهمه الدجال الناس بسحره أنه ماء وخبز فيرونه كذلك بسحره الذي يكون معه مما يقدر به عليهم حتى يرون أن ذلك في @ 381 @ الحقيقة كما يرونه بأعينهم في ظنونهم وليس كذلك وإنما هو كمثل ما أخبر الله عما كانت سحرة فرعون فعلته بقوله تعالى " يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى " طه 66 فقال قائل فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ما يخالف ما ذكرتم وذكر

يوسف في حديثه ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← وجدنا القاسم بن عبد الله بن مهدي قد ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ، ← فوجدنا يوسف بن يزيد قد

5694 ما قد حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن سابق حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وربكم ليس بأعور مكتوب بين @ 382 @ عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن من كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله تعالى عليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز وخضرة يسير بها في الناس والناس في جهد إلا من اتبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار من أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة ويبعث معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا فيحييها فيما يرى الناس فيقول للناس هل يفعل هذا إلا الرب فيفر المسلمون إلى جبل النار بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فيطلعون فإذا هم بعيسى ابن مريم صلوات الله عليه فتقام الصلاة فيقال تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فيصلي بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه فحين رآه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله ومن كان معه على اليهودية حتى إن الشجر والحجر ينادي ثم قطع الحديث @ 383 @ قال هذا القائل ففي هذا الحديث تحقيق هذه الأشياء أنها تكون من الدجال فكان جوابنا له في ذلك أن في هذا الحديث ما يدل على غير ما ظن وذلك أن فيه ثم يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس وفي ذلك تحقيق ما قلنا إن هذه الأشياء إنما تكون منه على جهة السحر الذي يخيل إلى من لحقه ذلك السحر أنها حقائق وليست بحقائق وفي هذا الباب أيضا آثار كثيرة من هذا الجنس تركنا شيئا منها خوف طول الكتاب بها ترجع معانيها التي فيها إلى معاني ما ذكرناه وأن ذلك كله على السحر لا على الحقيقة ونعوذ بالله من ذلك

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد