شرح مشكل الآثار الطحاوي #5686
5686 كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه قال قال لي عبد الله بن عباس كان عمر رضي الله عنه إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دعاني معهم فقال لا تتكلم حتى يتكلموا فدعانا ذات يوم أو ذات ليلة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال @ 371 @ في ليلة القدر ما قد علمتم التمسوها في العشر الأواخر وترا ففي أي وتر ترونها فقال رجل من أية تاسعة سابعة خامسة ثالثة فقال لي مالك لا تتكلم قلت إن شئت تكلمت قال إنما دعوتكم لتتكلم قلت إني إنما أقول برأيي قال عن رأيك أسألك قلت إني سمعت الله تعالى يقول ذكر السبع فذكر السماوات سبعا والأرضين سبعا وما أنبتت الأرض سبعا قال الله عز وجل " ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا " عبس 26 فالحدائق كل ملتف حديقة والأب ما أنبتت الأرض مما يأكل الناس قال عمر أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا قالوا ففي هذا الحديث ذكر عبد الله بن عباس ما أنبتت الأرض @ 372 @ أنه سبع وفي الآية أنه ثمان وكنا إذا تأملنا هذا عقلنا أن العنب من الفاكهة ولا اختلاف بين أهل العلم في ذلك فدخل العنب في الفاكهة وذكر منفردا في هذه الآية فعاد ما بقي في هذه الآية إلى سبع لا إلى أكثر منها فعقلنا بذلك أن النخل التي يكون عنها الرطب غير الفاكهة لأنا لو رددناها إلى الفاكهة عاد ما في الآية ستا فدل ذلك أن الرطب غير الفاكهة وقد كان ذلك من عبد الله بن عباس بمشهد من عمر بن الخطاب ومن سواه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار فلم يدفعوا عبد الله بن عباس بما قال من ذلك ولم يخالفوه فيه فدل ذلك على متابعتهم إياه عليه فكان هذا القول لو خلينا وإياه أولى مما قيل في هذا الباب غير أنا لما وجدنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في العجوة أنها من فاكهة الجنة مما قد روينا فيها في هذا الباب قبل هذا الباب وكان هو الذي لا يحدث غيره لأنه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الحجة على الناس جميعا وجب أن يحمل ذلك على أن الرطب داخل في الفاكهة وعلى أن ما بقي من الفاكهة بعد الرطب وبعد العنب هو الذي يتم به العدد حتى يكون المذكور في حديث ابن عباس كما أراده حتى تكون الفاكهة كما قال الذين قالوا إن الرطب منها لا كما قال من خالفهم في ذلك وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أيضا حديث آخر وهو
أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5686