Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5665 كما حدثنا يزيد بن سنان حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله تعالى فيخرجون منها فيكونون في أدنى الجنة في نهر يقال له الحيوان لو استضافهم أهل الدنيا لأطعموهم وسقوهم ولحفوهم قال عطاء وأحسبه قال ولزوجوهم @ 346 @ وقد ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا في باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها في هذا الباب عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحن مستغنون عن إعادته وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عارم أبو النعمان حدثنا أبو هلال الراسبي عن قتادة عن أنس بن مالك في هذه الآية " فأما الذين شقوا ففي النار " هود 106 قال يخرج قوم من النار ولا نكذب بها كما كذب أهل حروراء @ 347 @ وكما حدثنا أحمد بن داود بن موسى حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة في هذه الآية " فأما الذين شقوا ففي النار " إلى قوله " ما يريد " هود 106 فقال عند هذا حديث أنس بن مالك قال يخرج قوم من النار قال قتادة لا نقول كما يقول أهل حروراء

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَمَا

5666 وكما حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثنا يحيى بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن قتادة وثابت عن أنس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم أو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قوما سيخرجون من النار @ 348 @

أَنَسٍ، ← قَتَادَةُ وَثَابِتٌ ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ← وَكَمَا

5667 وكما حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت البناني وأبو عمران عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عمران يخرج من النار أربعة وقال ثابت رجلان فيعرضون على الله عز وجل ثم يؤمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول إني كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني إليها فينجيه الله تعالى منها وقد ذكرنا عن أنس بن مالك أيضا في الباب الذي قبل هذا الباب @ 349 @ من هذا المعنى ما قد أغنانا عن إعادته هاهنا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثابت البناني وأبو عمران ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وَكَمَا

5668 وكما حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا أبو داود وشيبان بن فروخ واللفظ لأبي داود

أبو داود وشيبان بن فروخ واللفظ لأبي داود ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وَكَمَا

5669 وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا حدثنا أبو داود

أَبُو دَاوُدَ، ← بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق

5670 وحدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي حدثنا آدم بن أبي إياس قالوا حدثنا القاسم بن الفضل

الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← محمد بن عبد الرحيم الهروي،

5671 وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال حدثنا القاسم بن الفضل الحداني حدثني سعيد بن المهلب الجهضمي عن طلق بن حبيب قال لقيت جابر بن عبد الله وكنت أشد الناس تكذيبا بالشفاعة فقرأت عليه كل آية في القرآن وعد الله أهلها الخلود في النار فقال لي يا طليق أتراك أعلم بكتاب الله وسنة نبيه مني قلت لا قال فصمتا وأشار بيديه إلى أذنيه إن لم أكن سمعت محمدا يقول يخرجون من النار ونحن نقرأ الذي تقرأ وإن الذي تقرأ هم المشركون هم أهلها قلت ومن هؤلاء القوم قال قوم أصابوا فعذبوا بذنوبهم ثم أخرجوا @ 350 @

طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← سعيد بن المهلب الجهضمي ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ

5672 وكما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا عمرو بن عون الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال الله بفضل رحمته أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان قال فيخرجون قد عادوا حمما فيلقون في نهر يسمى نهر الحياة فينبتون به كما ينبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروا أنها تأتي صفراء ملتوية @ 351 @ ففي هذه الآثار أن قوما يخرجون من النار بعدما كانوا فيها وفي كتاب الله تعالى ما قد دل على ذلك وهو قوله عز وجل إخبارا عن أهل النار " فما تنفعهم شفاعة الشافعين " المدثر 48 أي أن غيرهم تنفعهم شفاعة الشافعين ومن ذلك قوله تعالى إخبارا عنهم " فما لنا من شافعين " الشعراء 100 في أشياء من هذا النوع وكان ما هو أدل من هذا في القرآن وهو قوله عز وجل " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " البقرة 255 وقوله " ولا يشفعون إلا لمن ارتضى " الأنبياء 28 فكان أولى هذه الأشياء بالمتأولين رد ما في الآية التي تلونا من @ 352 @ الاستثناء إلى هذا المعنى فأما أهل اللغة منهم الفراء فكان يذهب إلى أن معنى " خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك " هود 107 أن ذلك على معنيين أحدهما أن تجعله استثناء كقوله والله لأضربنك إلا أن أرى غير ذلك وعزيمته على ضربه فكذلك " خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك " ولا يشاؤه والآخر فذكر التأويل الذي ذكرنا في استثناء الكثير من القليل ولا شيء في هذا الباب أولى به عندنا مما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يخرج من النار بعدما عذب فيها فيكون ذلك هو المستثنى بقوله عز وجل " إلا ما شاء ربك " وبالله التوفيق

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← وَكَمَا