شرح مشكل الآثار الطحاوي #5603
5603 حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لنسائه هذه الحجة ثم عليكم بظهور الحصر وكن يحججن غير زينب بنت جحش وسودة ابنة زمعة تقولان لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5603
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5604
5604 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ويوسف بن يزيد قالا حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن واقد بن أبي واقد الليثي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجة الوداع هذه حجة الإسلام ثم ظهور الحصر @ 258 @ فقال قائل ففي هذين الحديثين من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه بعد أن حججن معه حجة الوداع فكن غير زينت وسودة يحججن مع خلفائه الراشدين المهديين وأصحابه سواهم بغير إنكار منهم ذلك عليهن وبغير منع منهم إياهن كذلك غير زينب وسودة فإنهما كانتا متخلفتين عن ذلك وتحاجان من كان بخلافهما فيه منهن بما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان جوابنا له في ذلك أن الذي في هذين الحديثين قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما وهو الذي كان عليهن لزومه وترك الخروج منه إلى غيره حتى روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعائشة لما سألته @ 259 @ أن يجاهدن معه تعني نفسها ومن سواها من نسائه ومن غيرهن
أَبِيهِ ← وَاقِدٍ بْنِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سعيد بن منصور ← إبراهيم بن أبي داود ويوسف بن يزيد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5604
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5605
5605 كما قد حدثنا فهد بن سليمان حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني حدثنا عبيدة عن معاوية بن إسحاق عن عمته عائشة ابنة طلحة عن خالتها عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد النساء حج هذا البيت فكان بعض أهل العلم يزعم أن عبيدة المذكور في إسناد هذا الحديث هو عبيدة بن حميد فيزعم غيره منهم أنه عبيدة بن أبي رائطة
خَالَتِهَا عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عمته عائشة ابنة طلحة ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← عُبَيْدَةَ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِیُّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← كما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5605
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5606
5606 وكما حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة @ 260 @ عن عائشة رضي الله عنها قالت سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجهاد واستأذناه في ذلك فقال جهادكن أو حبسكن الحج
عَائِشَةَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← سُفْيَانَ، ← زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5606
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5607
5607 وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا سوار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها قالت سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجهاد فقال حبسكن الحج أو جهادكن
عَائِشَةَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← سَوَّارٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5607
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5608
5608 وكما حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا نبي الله ألا نخرج نجاهد معكم فإني لا أرى عملا في القرآن أفضل منه قال لا @ 261 @ ولكن أحسن الجهاد وأكمله حج البيت حج مبرور
عَائِشَةَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5608
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5609
5609 وكما حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا يزيد بن عطاء عن حبيب بن أبي عمرة عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نخرج فنجاهد معكم قال لا جهادكن الحج المبرور @ 262 @ فهو لكن جهاد وكان جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في استئذانها إياه لها ولمن سواها للخروج معه في الجهاد ما ذكر من جوابه إياها في هذا الحديث فكان ذلك دليلا على أن جهادهن لا ينقطع كما لا ينقطع جهاد الرجال فاحتمل أن يكون ذلك بعد قوله صلى الله عليه وسلم لها ولسائر نسائه سواها ما قاله لهن في الحديثين الأولين فوقفت على ذلك هي ومن سواها من أزواجه على ذلك دون من لم تقف عليه ولم يقف على ذلك منهن زينب ولا سودة فلزمتا ما في الحديثين الأولين وكلهن رضوان الله عليهن أجمعين على ما ذكر عليه من ذلك محمودات وخلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عن أصحابه وسائر الصحابة في تركهم الخلاف عليهن في ذلك وفي إطلاقهم إياه لهن محمودون بعلمهم ما علموا @ 263 @ من ذلك ولا يجب أن يحمل تأويل هذه الأحاديث إلا على ما حملناها عليه لأن في ذلك السلامة وحسن الظن بخلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه وأصحابه وفيما سواه ضد ذلك مما نعوذ بالله منه وقد زعم زاعم أن عائشة رضي الله عنها إنما كان تركها لتقصر الصلاة في أسفارها بعد النبي صلى الله عليه وسلم لما كان من قوله لهن في الحديثين الأولين وتعلق بشيء في ذلك رواه فيه عبد العزيز بن محمد
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عائشة ابنة طلحة ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← يزيد بن عطاء ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5609
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5610
5610 كما حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جبلة بن أبي رواد عن عمه قال للقاسم بن محمد ما بال عائشة كانت تتم في السفر قال لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه ثم ظهور الحصر وكان هذا التأويل عندنا فاسدا إذ كانت عائشة أعلم بالله عز وجل وبأحكامه من أن تفعل هذا الفعل أعني السفر على الخلاف منها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتترك من أجله تقصير الصلاة في أسفارها لأنها كانت لا ترى التقصير واجبا على أحد فكانت لا تقصر لذلك كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا محمد بن سعيد بن @ 264 @ الأصبهاني أخبرنا شريك وعلي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت لا تقصر في السفر ولا تراه واجبا على أحد فكان تركها التقصير في السفر لذلك لا لما سواه والله أعلم @ 265 @
للقاسم بن محمد ← عَمِّہٖ ← جبلة بن أبي رواد ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سعيد بن منصور ← يوسف بن يزيد ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5610
