Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5557 حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا يحيى بن حماد حدثنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل الفقيمي عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر فقال رجل يا رسول الله إن أحدنا يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال الكبر بطر الحق وغمص الناس @ 185 @ قال لنا إبراهيم وحدثنا مرة أخرى فقال غمط الحق

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← فُضَيْلٍ الْفُقَيْمِيِّ ← أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5558 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيى بن حماد حدثنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل الفقيمي عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر قال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة فقال إن الله تعالى جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمص الناس ولا نعلم أحدا روى في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما رواه الكوفيون عنه فيه من هذا الحديث في صحة طريقه وفي حسن سياقه متنه @ 186 @ وقد رووه أيضا من وجه آخر مما قد يجوز أن يكون متصل الإسناد ومما يغلب على القلوب أنه بخلاف ذلك وهو

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← فُضَيْلٍ الْفُقَيْمِيِّ ← أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5559 ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أحب أن يكون رأسي دهينا وثوبي غسيلا وشراك نعلي جديدا أفمن الكبر ذلك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس @ 187 @ فكان يحيى بن جعدة قديما غير أنا لا نعلم له مع قدمه لقاء عبد الله بن مسعود غير أن بعض الناس يذكر أن عبد الله المذكور في هذا الحديث ليس هو ابن مسعود وإنما هو عبد الله بن عمر فإن كان كذلك فقد ثبت اتصاله وصار هذا لاحقا بالحديث الأول ولهم فيه أيضا حديث آخر وهو

عَبْدُ اللَّهِ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ، ← محمد بن علي بن داود ← ما قد

5560 ما قد حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال حدثني أبي قال حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى يعني أخاه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس قال ذكر الكبر عند النبي صلى الله عليه وسلم فشدد فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا فقال رجل من القوم والله يا رسول الله إن ثيابي لتغسل فيعجبني بياضها ويعجبني شراك نعلي وعلاقة سوطي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك الكبر إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس @ 188 @

ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← عيسى يعني أخاه ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

5561 وما قد حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا محمد بن عمران ثم ذكر بإسناده مثله وقد روى البصريون في هذا الباب حديثا حسن الإسناد غير أن في متنه تقصيرا عما في متن هذا الحديث وهو

مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ← محمد بن علي بن داود ← وما قد

5562 ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكر قصة الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم حبب إلي الجمال أفمن الكبر ذاك قال لا @ 189 @ وقد رواه الشاميون تام المتن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← ما قد

5563 كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز بن عثمان حدثنا سعيد بن مرثد الرحبي عن عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان الأشعري قال سمعت كريب بن أبرهة وهو جالس مع عبد الملك في سطح بدير المران وذكروا الكبر فقال كريب سمعت أبا ريحانه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا يدخل الجنة شيء من الكبر فقال قائل يا نبي الله إني أحب أن أتجمل بجلاز سوطي وبشسع نعلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ذلك ليس بالكبر إن الله تعالى جميل يحب الجمال وإنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس @ 190 @ ويعني بالجلاز سير السوط فكان فيما روينا تبيان الكبر المراد في هذه الآثار ما هو وهو الترفع على الناس ووضع الرجل نفسه في الموضع الذي لم يضعه الله فيه وغمصه للناس بإنزالهم دون المواضع التي وضعهم الله فيها وفي خلاف ذلك لحكم الله تعالى فيه وفيهم والوعيد من الله تعالى غير مستنكر في ذلك بما في هذه الآثار وبالله التوفيق @ 191 @

ثوبان الأشعري ← عبد الرحمن بن حوشب ← سَعِيدَ بْنَ مَرْثَدٍ الرَّحَبِيَّ، ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← كَمَا