شرح مشكل الآثار الطحاوي #5483
5483 حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال أنفقه على نفسك فقال عندي آخر فقال أنفقه على زوجتك فقال عندي آخر قال أنفقه على ولدك فقال عندي آخر قال أنفقه على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5483
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5484
5484 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث ذات يوم على الصدقة فقال رجل عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على زوجتك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5484
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5485
5485 وحدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان حدثنا ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ثم ذكر مثله غير أنه قال مكان أنت أبصر أنت أعلم @ 104 @ فقال قائلون منهم أبو عبيد القاسم بن سلام في هذا ما قد دل على أن من ملك أربعة دنانير غني وأن الصدقة عليه حرام كما يقول أهل المدينة إن من ملك أربعين درهما فالصدقة عليه حرام وقالوا ألا ترى أنه قد أمره في الأربعة بما أمره به فيها ولم يأمره فيما جاوزها بشيء ورد أمرها إليه بما يراه فيها وقد كنا ذكرنا هذا الباب وما قد روي فيه فيما تقدم منا في كتابنا هذا وبينا فيه أن الأولى بتصحيح الآثار المروية فيه حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن رجل من مزينة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فوجده يخطب وهو يقول من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق سال إلحافا واستدللنا على صحته بما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل لما بعثه إلى اليمن على الصدقة أن يأخذها من أغنيائهم ويضعها في فقرائهم فكان الأغنياء منهم هم المأخوذة منهم وكان من سواهم @ 105 @ ممن لا تؤخذ منهم غير غني إذ كان يوضع فيه وكان حديث أبي هريرة الذي ذكرناه في هذا الباب حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدقة من حضه عليها وقد يحض على الصدقة الأغنياء الذين تجب عليهم الزكوات ومن سواهم من ذوي الفضول عن أقواتهم وإن لم يكونوا أغنياء ومن ذلك ما قد رواه أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5485
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5486
5486 كما حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا الحسين بن حريث أخبرنا الفضل بن موسى عن الحسين وهو ابن واقد عن منصور عن شقيق عن أبي مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالصدقة فما يجد أحدنا شيئا يتصدق به حتى ينطلق إلى السوق فيحمل على ظهره فيجيء بالمد فيعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لأعرف اليوم رجلا له مئة ألف ما كان له يومئذ درهم @ 106 @
أَبِي مَسْعُودٍ، ← شَقِيقٍ، ← مَنْصُورٌ، ← الْحُسَيْنِ وَهُوَ ابْنُ وَاقِدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5486
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5487
5487 وكما حدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا يحيى بن معين حدثنا غندر عن شعبة عن سليمان يعني الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود قال لما أمرنا بالصدقة كنا نحامل فنتصدق فتصدق أبو عقيل بصاع وجاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون إن الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الآخر إلى رياء فنزلت " الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم " التوبة 79
أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ. ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5487
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5488
5488 وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا بشر بن خالد أخبرنا غندر ثم ذكر بإسناده مثله فدل ذلك أنه قد كان يحض على الصدقة من ليس من أهل الزكاة ومن ليس من أهل الغنى وكان أمره في حديث أبي هريرة الرجل الذي أمره في كل دينار من دنانيره الأربعة بما هو أولى به فيه @ 107 @ ورده إياه في ديناره الخامس إلى ما رده إليه فيه يحتمل أن يكون ذلك لأنه لم يعلم له شيئا يأمره بصرفه فيه فرده في ذلك إلى نفسه لأنه يعلم من أمر نفسه ومما يلزمها ما لا يعلمه غيره وليس في ذلك إثبات غنى له بملكه الأربعة لم يكن من أهله قبل علمه أنه لا يملكها ولو كان الذي قطعه عن ذلك غناه لكان قد قطعه إعلامه إياه بملكه الأربعة قبل أن يعلمه أن عنده خامسا عن أمره إياه في الرابع منها بشيء وإذا انتفى بذلك ما قد توهمه من توهم ما قد ذكرناه عنه في حديث أبي هريرة ثبت بذلك ما صححنا عليه ما روي في هذا الباب فيما تقدم منا في كتابنا هذا وهو حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن المزني الذي ذكره عنه وبالله التوفيق
غُنْدَرٌ، ← بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5488
