Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5448

5448 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد والليث بن سعد عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال للأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى أخيك أو إلى جارك فغضب الأنصاري وقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر واستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه السعة له وللأنصاري فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري استوعى للزبير حقه في صريح الحكم قال فقال الزبير ما أحسب هذه الآية أنزلت إلا في ذلك " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا @ 58 @ في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65 أحدهما يزيد على صاحبه في القصة قال لنا يونس قال لنا ابن وهب الجدر الأصل @ 59 @

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5448

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5449

5449 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا بشر بن عمر الزهراني عن الليث بن سعد وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث ثم اجتمعا فقال إبراهيم سمعت ابن شهاب وقال الربيع حدثني ابن شهاب ثم ذكر بقية الحديث @ 60 @ فكان في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما استوعى للزبير حقه في صريح الحكم أمره بحبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم يرسله إلى جاره فقال قائل فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضائه في وادي مهزور ما يخالف ذلك

ابْنِ شِهَابٍ، ← الرَّبِيعِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الليث ثم اجتمعا ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5449

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5450

5450 فذكر ما قد حدثنا أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وما قد حدثنا محمد بن علي بن زيد المكي حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يحيى بن آدم حدثنا يزيد بن عبد العزيز ثم اجتمعا فقالا عن محمد بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة قال محمد بن علي في حديثه ابن أبي مالك ثم اجتمعا فقالا @ 61 @ عن أبيه قال اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور وادي بني قريظة فقضى أن الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى على الأسفل فكان في هذا الحديث قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الماء يحبسه إلى الجدر وهذان يختلفان فكان جوابنا له في ذلك أنه قد يحتمل أن يكون كان مقدار ما يبلغ الكعبين من الماء مثل الذي يبلغ الجدر منه فكان ذلك المعنى مما قد يجوز أن يذكر ببلوغ الماء إلى الكعبين ومما قد يجوز أن يذكر ببلوغه الجدر فذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة بهذا ومرة بهذا وهذا أولى ما حمل عليه ما يروى عنه من هذا ومن غيره لا على ما معه التضاد والتنافي والله الموفق @ 62 @ صفحة فارغة @ 63 @

أَبِيهِ ← محمد بن علي في حديثه ابن أبي مالك ثم اجتمعا ← أَبِي مَالِکِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يزيد بن عبد العزيز ثم اجتمعا ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ← محمد بن علي بن زيد المكي ← يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وما قد ← أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5450

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book