Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5751

5751 حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني قال حدثني ابن أم سلمة أن أم سلمة لما انقضت عدتها أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها فقالت مرحبا برسول الله إن في خلالا ثلاثا أنا امرأة شديدة الغيرة وأنا امرأة مصبية وأنا امرأة ليس من أوليائي أحدا شاهدا يزوجني فغضب عمر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاها فقال أنت تردين رسول الله فقالت يا ابن الخطاب في كذا وكذا فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما ما ذكرت من غيرتك فإني أدعو الله أن يذهبها عنك وأما ما ذكرت من صبيتك فإن الله تعالى سيكفيهم وأما ما ذكرت من أنه ليس أحد من أوليائك شاهدا فيزوجك فإنه ليس أحد أوليائك شاهدا ولا غائبا يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله فزوجه @ 453 @ فقال قائل في هذا الباب إن أم سلمة قد قالت للنبي صلى الله عليه وسلم إنه ليس أحد من أوليائها شاهدا فلم ينكر ذلك من قولها ولم يقل لها وهل لك ولي غير نفسك ففي ذلك ما قد دل على خلاف ما صححتم عليه حديث ابن عباس من نفي الولي عن الثيب فكان جوابنا له في ذلك أنه ليس في ذلك ما يخالف تصحيح حديث ابن عباس على ما قد صححناه عليه وأن ذلك مما ينفي أن يكون للمرأة أن تعقد النكاح على نفسها وإن كانت أيما حتى توليه غيرها من الرجال

ابن أم سلمة ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5751

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5752

5752 وحدثنا علي بن شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5752

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5753

5753 وحدثنا ابن أبي داود حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني حدثني عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أمه أم سلمة ثم ذكر هذا الحديث @ 454 @ فقال قائل في هذا الحديث إدخال حماد بن سلمة في إسناده رجلا لا يعرف وهو ابن عمر بن أبي سلمة فكان جوابنا له في ذلك أن أصل الحديث على أخذ ثابت إياه من عمر بن أبي سلمة سماعا لا دخيل بينهما كذلك رواه جعفر بن سليمان الضبعي

أمه أم سَلمَة ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← ابن أبي داود

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5753

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5754

5754 كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق أخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني حدثني عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة @ 455 @ عن زوجها أبي سلمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من أحد من المسلمين يصاب بمصيبة فيقول إن لله وإنا إليه راجعون اللهم إني احتسبت مصيبتي عندك فأبدلني خيرا منها إلا أبدله الله خيرا منها فلما توفي أبو سلمة قلت إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم إني احتسبت في مصيبتي فأبدلني به خيرا منه قالت وجعلت أقول في نفسي من خير من أبي سلمة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني فتزوجته فدل هذا الحديث أن أصل الحديث هو عن عمر بن أبي سلمة @ 456 @ لا دخيل بينهما وقد وافق زهير بن العلاء جعفر بن سليمان في إسناد هذا الحديث أيضا أنه عن ثابت عن عمر بن أبي سلمة

زَوْجِهَا أَبِي سَلَمَةَ، ← أمه أم سَلمَة ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5754

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5755

5755 كما حدثنا علي بن الحسين بن حرب حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا زهير بن العلاء حدثنا ثابت البناني عن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة ثم ذكر هذا الحديث بمعناه إلا أنه قال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون بغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث حماد بن سلمة في متنه سواء فكان الذي في هذا الحديث من عقد عمر ابنها عليها التزويج وليس بولي لها لأنه كان طفلا هو على معنى ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تزوجيه ميمونة وعلى أنه لما لم يكن لأم سلمة ولي حاضرها وأمرها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحتمل أن يكون جعل إليها أن تجعل ذلك إلى من رأت فجعلته إلى ابنها واحتمل أن تكون فعلت @ 457 @ ذلك ابتداء فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنها فكان ذلك إمضاء منه له وفي هذا الباب من الفقه دليل على أن عقود الصبيان للأشياء بأمور البالغين جائزة كما يقول أبو حنيفة وأصحابه لأن عمر بن أبي سلمة كان صغيرا يوم عقد التزويج على أمه وقد قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل عسى أن يكون عمر كان بالغا يومئذ فكان جوابنا له في ذلك أن في حديث أم سلمة الذي ذكرنا ما قد نفى ذلك بقولها للنبي صلى الله عليه وسلم ليس أحد من أوليائي شاهدا لأنه لو كان بالغا لكان من أوليائها إما بأن يكون لأنه ابنها كما يقوله من أهل العلم منهم أبو يوسف وإما لأنه ابن ابن عمها فكان وليا لا محالة ففي ترك النبي صلى الله عليه وسلم إنكاره قولها ذلك ما قد دل على أنه غير بالغ وقد دل على ذلك أيضا ما قد ذكرناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا من حديث حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال كنت أنا وعمر بن أبي سلمة في أطم حسان فكان يتطأطأ لي فأنظر وأتطأطأ له فينظر فقلت لأبي إني قد رأيتك تجول حينئذ فقال يا بني لقد كان جمع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لي أبويه ففي ذلك ما قد دل على أنه كان صغيرا وقد زعم بعض أهل @ 458 @ العلم بالأنساب أنه من المولودين بأرض الحبشة والله أعلم بحقيقة ذلك فقال قائل وأي عقد يجوز من الصبي وهو ممن لا أمر له في ذلك في نفسه فهو بأن لا يكون له أمر في غيره أولى وهو مما يحتج به من ذهب إلى معنى قول الشافعي في هذا المعنى وجوابنا له في ذلك أن ما كان من أمور الصبيان فلم يجعل كلها كلا أمور وكيف يكون ذلك كذلك والمحتج علينا بهذه العلة ممن يخير الصبي إذا بلغ سبع سنين وأمه مطلقة بين أبيه وأمه ويروى في ذلك ما روي مما تقدمت روايتنا له فيما تقدم من كتابنا هذا ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له الخيار إلا ولاختياره حكم وفي هذا ما قد أجمع المسلمون عليه في الصبي إذا كانت عليه يد وهو ممن لا يعبر عن نفسه فقال ذو اليد عليه هو عبدي ثم بلغ الصبي فرفع ذلك أن رفعه إياه كلا رفع وأنه عبده وأنه لو كان يعبر عن نفسه إلا أنه غير بالغ فدفع ذلك عن نفسه وادعى لها الحرية أن القول قوله ولقد قال مالك بن أنس في وصية اليفاع الذي لم يبلغ إنها جائزة وروى في ذلك ما قد رواه فيه ولم يجعلها كلا وصية لتقصيره عن البلوغ وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر عبد الله بن جعفر ما قد وكد ما قد ذهبنا إليه

أُمِّ سَلَمَةَ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← زهير بن العلاء، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5756

5756 كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثني نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن فطر يعني ابن خليفة قال سمعت @ 459 @ أبي يحدث قال سمعت عمرو بن حريث يحدث قال انطلقت مع أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخط لي دارا بقوس قال ومر بعبد الله بن جعفر وهو يبيع بعض ما يبيع الغلمان فقال بارك الله لك في صفقتك أو في صفقة يمينك @ 460 @ وهذا قد يحتمل أنه كان بيعه بإطلاق النبي صلى الله عليه وسلم ذلك له وفيما قد ذكرنا ما قد دل على أن الصفقة لو كانت لا تكون منه لصغره حتى يبلغ فكان في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بالبركة في صفقة يمينه ذكر ذلك إذا بلغ وفي ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ما قد دل على أن له صفقة وإن لم يبلغ بإطلاق من إليه الولاية عليه له ذلك فقد ثبت بما ذكرنا جواز عقود الصبيان الذين يعقلون بأمور من إليه الولاية عليهم وإطلاق العقود فيما عقدوه فيه على من عقدوها عليه من مالكيها وأن القول في ذلك كما ذكرنا عن مجيزي ذلك لا على ما ذكرناه عن مخالفيهم فيه والله أعلم

عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← أَبِي ← فطر يعني ابن خليفة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5756

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5757

5757 كما حدثنا أحمد بن الحسين الكوفي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، ← سُلَیْمَانَ بْنِ سُحَیْمٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5757

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5758

5758 وكما حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير أخبرنا سفيان بن عيينة أخبرنا سليمان بن سحيم @ 463 @

سُلَیْمَانَ بْنِ سُحَیْمٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← اَبُوْ عُمَرَ الضَّرِیْرُ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5758

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5759

5759 وكما حدثنا ابن أبي مريم حدثنا الفريابي حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن سحيم قالا جميعا عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن ابن عباس ثم ذكر مثله

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← جَمِيعًا؛ ← سُلَیْمَانَ بْنِ سُحَیْمٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5759

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5760

5760 وكما حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا حجاج بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن ابن عباس ثم ذكر مثله

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، ← سُلَیْمَانَ بْنِ سُحَیْمٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يوسف بن يزيد ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5760

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5761

5761 وكما حدثنا أحمد بن حماد التجيبي أخبرنا ابن أبي مريم ثم حدثني ابن الدراوردي حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رقي المنبر وأبو بكر رضي الله عنه يؤم الناس فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت يا أيها الناس إنه لم يبق بعدي من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له @ 464 @ فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الباقي بعده من مبشرات النبوة هي الرؤيا الصالحة التي ذكرنا في هذا الحديث فدل ذلك أن الرؤيا إنما هي من مبشرات النبوة أي مما يبشره ذوو النبوة من اتبعها على ما هي عليه لا أنها نفسها نبوة وبالله التوفيق

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى آلِ جُبَيْرٍ ← ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ، ← ابن أبي مريم ثم ← أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ التُّجِيبِيُّ، ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5761

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5762

5762 وذكر في ذلك ما قد حدثنا بحر بن نصر حدثنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن أنس بن مالك قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فبينما هو في الصلاة مد يده ثم أخرها فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله صنعت في صلاتك هذه ما لم تكن تصنعه في @ 467 @ صلاة قبلها قال رأيت الجنة عرضت علي ورأيت فيها جبلة قطوفها دانية حبها كالدباء فأردت أن أتناول منها فأوحي إليها أن استأخري فاستأخرت ثم عرضت علي النار بيني وبينكم حتى رأيت ظلي وظلكم فأومأت إليكم أن استأخروا فأوحي إلي أن أقرهم فإنك أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا فلم أر لي عليكم فضلا إلا النبوة

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عيسى بن عاصم ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← في ذلك ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5762

Previous
293031
Next

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5755

All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book