Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5679 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر يعني ابن أبي كثير أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن يعني أبا طوالة عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتكر سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة لم يضره ذلك اليوم شيء حتى يمسي @ 362 @

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← عبد الله بن عبد الرحمن يعني أبا طوالة ← محمد بن جعفر يعني ابن أبي كثير ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5680 وحدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عمارة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصطبح رجل سبع تمرات عجوة ما بين لابتيها فيضره يومه شيء حتى الليل فعقلنا بذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان قصد من العجوة العجوة المذكورة في هذه الآثار التي فيها أنها ما بين لابتي المدينة لا ما سواهما من جنسها ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي

5681 كما قد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا أبو مصعب عن عبد الله بن عبد الرحمن قال خرج ناس من @ 363 @ عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن عامر بن سعد قال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل سبع تمرات من بين لابتي المدينة لم يضره يومه ذلك سم حتى الليل ففسد بذلك هذا الحديث وعاد ما حصل من الأحاديث الصحاح فيه لما جاء من ناحية هاشم بن هاشم مما رويناه في هذا الباب والله الموفق

خَرَجَ نَاسٌ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَأُخْبِرُوا ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كما قد

5682 حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي حدثنا الفريابي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين @ 365 @ صفحة فارغة @ 366 @

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← عبد الملك بن مروان الرقي

5683 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حديث @ 367 @ عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عمرو بن حديث ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5684 وحدثنا أبو أمية حدثنا أبو حفص عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وكان في هذا الحديث إعلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الكمأة من المن ثم نظرنا في السبب الذي من أجله أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ذلك من أمر الكمأة

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو حَفْصٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5685 فوجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا محمد بن عيسى العبدي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كثرت الكمأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إن الكمأة من جدري الأرض فامتنعوا من أكلها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فصعد المنبر فقال ألا ما بال أقوام يزعمون أن الكمأة من جدري الأرض ألا وإنها ليست من جدري الأرض ألا إن الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ألا وإن العجوة من الجنة وهو شفاء من السم @ 368 @ فكان في هذا الحديث بيان السبب الذي من أجله أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكمأة ما أعلمهم ثم نظرنا في محمد بن عيسى راوي هذا الحديث فوجدناه مقبولا عند أهله وهو رجل من أهل البصرة يروي عنه يونس بن محمد ويحيى بن حماد والله الموفق

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← محمد بن عيسى العبدي ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← فوجدنا أبا أمية قد

5686 كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه قال قال لي عبد الله بن عباس كان عمر رضي الله عنه إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دعاني معهم فقال لا تتكلم حتى يتكلموا فدعانا ذات يوم أو ذات ليلة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال @ 371 @ في ليلة القدر ما قد علمتم التمسوها في العشر الأواخر وترا ففي أي وتر ترونها فقال رجل من أية تاسعة سابعة خامسة ثالثة فقال لي مالك لا تتكلم قلت إن شئت تكلمت قال إنما دعوتكم لتتكلم قلت إني إنما أقول برأيي قال عن رأيك أسألك قلت إني سمعت الله تعالى يقول ذكر السبع فذكر السماوات سبعا والأرضين سبعا وما أنبتت الأرض سبعا قال الله عز وجل " ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا " عبس 26 فالحدائق كل ملتف حديقة والأب ما أنبتت الأرض مما يأكل الناس قال عمر أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا قالوا ففي هذا الحديث ذكر عبد الله بن عباس ما أنبتت الأرض @ 372 @ أنه سبع وفي الآية أنه ثمان وكنا إذا تأملنا هذا عقلنا أن العنب من الفاكهة ولا اختلاف بين أهل العلم في ذلك فدخل العنب في الفاكهة وذكر منفردا في هذه الآية فعاد ما بقي في هذه الآية إلى سبع لا إلى أكثر منها فعقلنا بذلك أن النخل التي يكون عنها الرطب غير الفاكهة لأنا لو رددناها إلى الفاكهة عاد ما في الآية ستا فدل ذلك أن الرطب غير الفاكهة وقد كان ذلك من عبد الله بن عباس بمشهد من عمر بن الخطاب ومن سواه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار فلم يدفعوا عبد الله بن عباس بما قال من ذلك ولم يخالفوه فيه فدل ذلك على متابعتهم إياه عليه فكان هذا القول لو خلينا وإياه أولى مما قيل في هذا الباب غير أنا لما وجدنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في العجوة أنها من فاكهة الجنة مما قد روينا فيها في هذا الباب قبل هذا الباب وكان هو الذي لا يحدث غيره لأنه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الحجة على الناس جميعا وجب أن يحمل ذلك على أن الرطب داخل في الفاكهة وعلى أن ما بقي من الفاكهة بعد الرطب وبعد العنب هو الذي يتم به العدد حتى يكون المذكور في حديث ابن عباس كما أراده حتى تكون الفاكهة كما قال الذين قالوا إن الرطب منها لا كما قال من خالفهم في ذلك وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أيضا حديث آخر وهو

أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد

5687 ما قد حدثنا ابن أبي داود حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني حدثنا حصين بن عمر الأحمسي حدثنا مخارق عن طارق @ 373 @ عن عمر قال جاء ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا محمد في الجنة فاكهة قال فيها فاكهة ونخل ورمان قال ويأكلون كما يأكلون في الدنيا قال نعم وأضعاف ذلك قال فيقضون الحوائج قال لا ولكنهم يعرقون ويرشحون فيذهب الله تعالى ما في بطونهم من أذى فكان في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل في الجنة فاكهة قال فيها فاكهة ونخل ورمان فاستحال أن يكون صلى الله عليه وسلم أجاب من سأله عن الفاكهة بذكره ما سوى الفاكهة ولكنه أجابه بذكره الفاكهة وكان في ذلك ما قد دل أن النخل والرمان من الفواكه وبالله التوفيق

عُمَرَ، ← طَارِقٍ ← مُخَارِقٍ، ← حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْأَحْمَسِيُّ، ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← ابن أبي داود ← ما قد

5688 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن زيد بن أسلم

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

5689 وحدثنا المزني حدثنا الشافعي أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كسفت الشمس فذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وقوله لهم لما قالوا له رأيناك تكعكعت قال إني رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا @ 375 @ فتأملنا هذا الحديث فوجدنا أحسن ما جاء فيه أن معنى قوله لأكلتم منه ما بقيت الدنيا على المعنى الذي ذكرناه في العجوة وفي حديث بريدة الذي ذكرت فيه وذكر معها ما لو أخذه صلى الله عليه وسلم مما رواه لغرسه حتى يأكلوا من فاكهة الجنة أن يكون المراد في هذا كذلك وأن البقاء المذكور فيه هو على ما ينبت في الدنيا من عجم ذلك العنب حتى يكون في معناه كمثل العجوة التي ذكرنا في معناه الذي ذكرناه فيها

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5690 وحدثنا ابن أبي داود حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال سمعت حذيفة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج الدجال معه نهر ماء بارد فمن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره ومن وقع في ناره وجب أجره وحط وزره

حُذَيْفَةَ ← سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ ← نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← ابن أبي داود