Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5559 ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أحب أن يكون رأسي دهينا وثوبي غسيلا وشراك نعلي جديدا أفمن الكبر ذلك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس @ 187 @ فكان يحيى بن جعدة قديما غير أنا لا نعلم له مع قدمه لقاء عبد الله بن مسعود غير أن بعض الناس يذكر أن عبد الله المذكور في هذا الحديث ليس هو ابن مسعود وإنما هو عبد الله بن عمر فإن كان كذلك فقد ثبت اتصاله وصار هذا لاحقا بالحديث الأول ولهم فيه أيضا حديث آخر وهو

عَبْدُ اللَّهِ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ، ← محمد بن علي بن داود ← ما قد

5560 ما قد حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال حدثني أبي قال حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى يعني أخاه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس قال ذكر الكبر عند النبي صلى الله عليه وسلم فشدد فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا فقال رجل من القوم والله يا رسول الله إن ثيابي لتغسل فيعجبني بياضها ويعجبني شراك نعلي وعلاقة سوطي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك الكبر إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس @ 188 @

ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← عيسى يعني أخاه ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

5561 وما قد حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا محمد بن عمران ثم ذكر بإسناده مثله وقد روى البصريون في هذا الباب حديثا حسن الإسناد غير أن في متنه تقصيرا عما في متن هذا الحديث وهو

مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ← محمد بن علي بن داود ← وما قد

5562 ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكر قصة الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم حبب إلي الجمال أفمن الكبر ذاك قال لا @ 189 @ وقد رواه الشاميون تام المتن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← ما قد

5563 كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز بن عثمان حدثنا سعيد بن مرثد الرحبي عن عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان الأشعري قال سمعت كريب بن أبرهة وهو جالس مع عبد الملك في سطح بدير المران وذكروا الكبر فقال كريب سمعت أبا ريحانه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا يدخل الجنة شيء من الكبر فقال قائل يا نبي الله إني أحب أن أتجمل بجلاز سوطي وبشسع نعلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ذلك ليس بالكبر إن الله تعالى جميل يحب الجمال وإنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس @ 190 @ ويعني بالجلاز سير السوط فكان فيما روينا تبيان الكبر المراد في هذه الآثار ما هو وهو الترفع على الناس ووضع الرجل نفسه في الموضع الذي لم يضعه الله فيه وغمصه للناس بإنزالهم دون المواضع التي وضعهم الله فيها وفي خلاف ذلك لحكم الله تعالى فيه وفيهم والوعيد من الله تعالى غير مستنكر في ذلك بما في هذه الآثار وبالله التوفيق @ 191 @

ثوبان الأشعري ← عبد الرحمن بن حوشب ← سَعِيدَ بْنَ مَرْثَدٍ الرَّحَبِيَّ، ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← كَمَا

5564 حدثنا يونس أخبرني أنس بن عياض عن سعد بن إسحاق يعني ابن كعب بن عجرة عن أبي سعيد المقبري عن أبي ثمامة قال لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي ففرق بين أصابعي وقال إنا نهينا أن يشبك أحدنا بين أصابعه في الصلاة فقلت إني لست في صلاة فقال ألست قد توضأت وأنت تريد الجمعة قلت بلى قال فأنت في صلاة

أَبِي ثُمَامَةَ ← أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← سعد بن إسحاق يعني ابن كعب بن عجرة ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← يونس،

5565 وحدثنا أبو أمية حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا @ 192 @ عبد العزيز بن محمد حدثنا سعد بن إسحاق عن أبي سعيد المقبري عن أبي ثمامة ثم ذكر مثله وهذا الحديث قد جاء من جهة أبي سعيد المقبري بما لم يختلف عنه فيه وقد جاء من جهة ابنه سعيد بن أبي سعيد فاختلف عنه في إسناده فممن رواه عنه ابن أبي ذئب

أَبِي ثُمَامَةَ ← أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5566 كما حدثنا أبو أمية حدثنا الحسين بن محمد المروزي حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن رجل من بني سالم عن أبيه عن جده عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي الصلاة فلا يخالف أحد بين أصابع يده في الصلاة @ 193 @ قال أبو جعفر والمقبري هذا الذي روى عنه ابن أبي ذئب هذا الحديث هو سعيد لأنه لم يرو عن أبيه شيئا ومنهم ابن عجلان

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَالِمٍ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← الحسين بن محمد المروزي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كَمَا

5567 كما حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج إلى الصلاة فلا يشبك بين أصابعه فإنه في صلاة @ 194 @

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا

5568 وكما حدثنا علي بن معبد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد قال حدثنا بعض آل كعب بن عجرة أن كعب بن عجرة كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ @ 195 @ وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا

بعض آل كعب بن عجرة ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← وَكَمَا

5569 كما حدثنا يونس حدثنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن أبي ثمامة الحناط عن كعب بن عجرة قال قال أبو ثمامة لقيني كعب وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي فقال أين تريد فقلت أريد المسجد فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم وخرج يريد المسجد فهو في صلاة ما لم يشبك بين أصابعه وقد روي هذا الحديث عن كعب بن عجرة أيضا بالكوفة

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← يونس، ← كَمَا

5570 كما قد حدثنا أبو أمية حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة @ 196 @ إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبك بين أصابعك فإنك في صلاة ولا نعلم في هذا الباب عن كعب أحسن من هذا الحديث فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يشبك بين أصابعه في طريقه إلى الصلاة فعقلنا بذلك أنه قد جعل مريد الصلاة في حكم من هو في الصلاة إلا ما أباح الله له من المنطق في ذلك ومن المشي إليه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الحديث المعنى الذي ذكرنا وأنه يراد ممن كان يريد الصلاة في طريقه إليها ذلك المعنى وأن يكون على هينته التي ليس فيها تجاوز لذلك إلى السعي إذ كان السعي يطلب منه معنى ليس ذلك المعنى في المشي على الهينة

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← سليمان بن عبيد الله الرقي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد