Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5352 حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا عمرو بن يحيى عن العباس بن سهل عن أبي حميد قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام تبوك حتى إذا جئنا وادي القرى جاء النبي صلى الله عليه وسلم ملك أيلة فأهدى له بغلة بيضاء فكساه رسول الله صلى الله عليه وسلم بردا وكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم ببحرهم @ 388 @ فقال قائل ما معنى كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ببحر أيلة لملكها على ما في هذا الحديث فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون البحر المراد في هذا الحديث السعة التي يدخل فيها بحر الماء وما سواه كذلك يقول أهل اللغة في البحر ويقولون إنما سميت بحار الماء بحارا لسعتها وانبساطها حتى قالوا من أجل ذلك إذا استبحر المكان بدخول الماء إياه وانبساطه فيه قد استبحر المكان ومنه قالوا قد استبحر فلان في العلم إذا اتسع فيه وبحرت الشيء إذا شققته وبحرت الناقة إذا شققت أذنها طولا ومنه البحيرة التي ذكرها الله في كتابه لما شق من أذنها ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفرس الذي ركبه لأبي طلحة إنه بحر وإنا وجدناه بحرا ومنه قول جابر بن زيد ولكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس لسعة ما كان عليه عنده في المعنى الذي قال فيه هذا القول ثم طلبنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك كيف كان لنقف على المعاني المرادة بما فيه إن شاء الله

أَبِي حُمَيْدٍ، ← الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ،

5353 فوجدنا علي بن عبد العزيز قد كتب إلينا ي حدثنا عن أبي عبيد القاسم بن سلام عن عثمان بن صالح عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لأهل أيلة بسم الله الرحمن الرحيم هذه أمنة من الله عز وجل ومحمد النبي صلى الله عليه وسلم ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة لسفنهم ولسيارتهم ولبحرهم ولبرهم ذمة الله عز وجل وذمة محمد النبي صلى الله عليه وسلم ولمن كان معهم من كل مار من الناس من أهل الشام واليمن وأهل البحر فمن أحدث حدثا فإنه لا يحول ماله دون نفسه وإنه طيبة لمن أخذه من الناس ولا يحل أن يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يردونها من بر أو بحر هذا كتاب جهيم بن الصلت ووجدنا محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن عقيل الأيلي قد ذكر لنا أن الكتاب الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم كتبه ليحنة بن رؤبة ولأهل أيلة مما أخذوه كابرا عن كابر فأخذناه عن محمد بن عزيز @ 390 @ بسم الله الرحمن الرحيم هذه أمنة من الله عز وجل ومحمد النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة سفنهم وسيارتهم في البحر والبر لهم ذمة الله عز وجل ومحمد النبي صلى الله عليه وسلم ولمن يكون معهم من كل مار من أهل اليمن والبحر فمن أحدث منهم فإنه لا يحول ماله دون نفسه وإنه طيبة لمن أخذه من الناس وإنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يردونها من بحر أو بر هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل فوقفنا بما في هاتين الروايتين على كتاب رسول الله في ذلك المعنى كيف كان ثم نظرنا في المعنى الذي من أجله كتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الكتاب فوجدنا القادمين الذين كانوا يقدمون عليهم من اليمن ومن الشام كانوا على غير دين الإسلام من الشرك ومن النصرانية ومن اليهودية وكان لمن وافاهم من المسلمين في شيء من تلك المواضع أن يغنمهم كما نغنم من وجدناه في بلادنا من أهل الحرب ممن دخل إلينا بلا أمان فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كتب لهم مما ذكرنا بخلاف ذلك الحكم وجعلهم إذا دخلوا هذه المواضع آمنين على أنفسهم وعلى ما معهم من الأموال وكان في ذلك لمن كتب له ذلك الكتاب أعظم المنافع لأنهم يميرونهم ويجلبون إليهم الأطعمة التي يعيشون منها وما سوى ذلك من الأشياء التي ينتفعون بها لا سيما وأيلة لا زرع لها @ 391 @ فإن قال قائل أفكانوا يعشرون كما يعشر الحربيون إذا دخلوا من دار الإسلام سوى تلك المواضع بأمان ومعهم أموال يريدون التصرف فيها والبيع لها في دار الإسلام فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكونوا كانوا يعشرون كما يعشر من سواهم من تجار دار الحرب إذا دخلوا دار الإسلام بأمان بالأموال التي يحاولون التصرف بها في دار الإسلام ويحتمل أن يكون ذلك مما رفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم ليرغبوا بذلك في الحمل إلى ذلك الموضع كما خفف عمر رضي الله عنه عن من كان يقدم المدينة من ناحية الشام بالتجارات فردهم من العشر إلى نصف العشر ليكون ذلك سببا لحملهم إلى المدينة وسنذكر ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يوجب أن يعشر أهل الحرب مما يدخلون به دار الإسلام من التجارات وما روي عن أصحابه في ذلك فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله والله نسأله التوفيق

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عبد الله بن لهيعة ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ، ← إلينا ي ← فوجدنا علي بن عبد العزيز قد