Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5338 حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا سفيان قال حدثنا الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله أي الذنوب أكبر قال أن تجعل لخالقك ندا وهو خلقك وأن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك وأن تزاني حليلة جارك فنزل القرآن بتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون " الآية الفرقان 68 قال أبو جعفر هكذا قد حدثنا بكار هذا الحديث بغير تقديم لبعض هذه الذنوب المذكورة فيه على بعض

عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

5339 وقد حدثناه يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا قالا حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل @ 374 @ عن عبد الله قال قلت يا رسول الله أي الذنب أكبر قال أن تجعل لخالقك عز وجل ندا وقد خلقك قال قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك قال قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك قال ثم نزل القرآن بتصديق قول النبي صلى الله عليه وسلم " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق " الآية

عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا ← وقد

5340 وحدثنا أيضا يزيد قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان عن منصور وواصل الأحدب والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله وذكر مثله

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← منصور وواصل الأحدب والأعمش ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← أيضا يزيد

5341 وحدثنا يزيد قال حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال قال ابن مسعود قال رجل يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله عز وجل ثم ذكر نحو حديث سفيان عن الأعمش @ 375 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن أكبر الذنوب الإشراك بالله عز وجل ثم قتل الرجل ولده خشية أن يأكل معه ثم مزاناته حليلة جاره وقد كنا ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا حديث عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل ثم عقوق الوالدين ثم شهادة زور فقال قائل هذان حديثان متضادان فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا تضاد فيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما فيهما جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سئل عنه من الأشياء المذكورة فيه فأجاب عن ذلك بالجواب الذي كان منه فيها فحفظ عنه عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو جميعا أن أكبر الذنوب أن يجعل الرجل لله عز وجل ندا وهو خلقه وكان ذلك معقولا أنه لا ذنب أكبر من ذلك الذنب ثم سئل صلى الله عليه وسلم عن الذنب الذي يتلوه فحفظ عنه ابن مسعود جوابا عن ذلك قوله أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك وحفظ ابن عمرو عنه أنه قال في ذلك ثم عقوق الوالدين وقد عقلنا أن قتل النفس التي حرم الله بغير الحق أكبر من عقوق الوالدين فعقلنا بذلك أن الذي كان من جوابه في ذلك ما حفظه عنه ابن مسعود لا سيما والقتل الذي ذكره في ذلك هو قتل الرجل ولده @ 376 @ الذي جعل الله له عليه رزقه وكسوته اللذين يكون عنهما نباته مما لم يجعل مثله عليه لمن لا أبوة له عليه فكان ذلك من أكبر القتل وكان ما سواه من القتل ممن ليس له من القاتل مثل ذلك الموضع دون ذلك القتل ثم سئل عن الذنب الذي يتلوه فكان جوابه في ذلك مما حفظه ابن مسعود عنه فيه أنه مزاناة الرجل حليلة جاره وكان جوابه في ذلك مما حفظه عبد الله بن عمرو أنه شهادة الزور وقد عقلنا أن الزنى أكبر من شهادة الزور لا سيما بحليلة جار الزاني بها لأن عليه من حفظ جاره وترك التخطي إلى مكروهه أكبر من الواجب عليه في مثل ذلك لمن سواه من الناس فعقلنا بذلك أن الذي رواه ابن مسعود في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جوابا منه عن ما سئل عنه من ذلك هو أولى الجوابين به المذكورين في حديث ابن مسعود وابن عمرو فعاد الذي وقفنا عليه بتصحيح هذين الحديثين أن أكبر الذنوب المذكورة في هذين الحديثين هي الشرك بالله عز وجل ثم يتلو ذلك منها قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وإن تفاضلت أحوال المقتولين في ذلك ثم يتلو ذلك الزنى وإن تفاضل الزناة في ذلك ثم كان ما بعد هذه الثلاثة الذنوب مما ذكر في حديث عبد الله بن عمرو وهو عقوق الوالدين وشهادة الزور موضع كل واحد منهما هو الموضع المذكور فيه عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد عاد هذان الحديثان اللذان ذكرنا لا تضاد فيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبان ما ظنه @ 377 @ هذا القائل أنه تضاد فيهما أنه ليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ممن حفظ عنه شيئا وقصر عنه صاحبه على ما قد ذكرناه فيهما والله عز وجل نسأله التوفيق

عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ← يَزِيدُ: