Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5312 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أكبر الذنب أن يسب الرجل والديه قيل له يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه قال يسب الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5313 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة

شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5314 وحدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه قال يسب الرجل الرجل فيسب أباه فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

5315 وحدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني سفيان الثوري

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

5316 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 341 @ فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه أن سب الرجل والديه أكبر الكبائر أو أكبر الذنوب وكان ذلك مما يبعد في القلوب أن يكون كذلك لأن في الكبائر وفي الذنوب ما هو فوق سب الرجل والديه وهو الشرك بالله عز وجل فنظرنا هل روي هذا الحديث بخلاف ما قد ذكرناه به في هذا الباب

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5317 فوجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال حدثنا شيبان يعني النحوي عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكبائر قال الإشراك بالله عز وجل قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس @ 342 @ قال لنا أبو أمية في كتابي هذا الحديث في موضعين أحدهما عن شيبان والآخر عن سفيان قال أبو جعفر فكان هذا الحديث قد رجع إلى عبد الله بن عمرو وهو الذي روى عنه الحديث الأول وكلا حديثيه هذين مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسنادهما جميعا لا طعن فيه ولا استرابة بأحد من رواته فعقلنا بذلك أن الشعبي حفظ منه عن عبد الله بن عمرو ما قصر حميد عن بعضه وكان من حفظ شيئا أولى ممن قصر عنه فعاد بذلك أكبر الكبائر إلى الإشراك بالله عز وجل كما في حديث الشعبي ثم يتلو ذلك عقوق الوالدين على ما في حديثه أيضا ثم يتلو ذلك يمين الغموس على ما في حديثه أيضا وكان الاتفاق منه ومن حميد على عبد الله بن عمرو في عقوق الوالدين أنه من الذنوب أو من الكبائر فحفظ عنه الشعبي أنه جعله تاليا للشرك بالله عز وجل فحقق بذلك أنه في الرتبة الثانية من الكبائر @ 343 @ أو من الذنوب وحفظ عنه حميد بن عبد الرحمن أنه في الرتبة الأولى منهما وكان الأولى من روايتهما جميعا عن عبد الله بن عمرو ما رواه الشعبي عنه لما قد ذكرنا والله نسأله التوفيق

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الشَّعْبِيِّ ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← فوجدنا أبا أمية قد