Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5093 حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال حدثنا بشر بن بكر البجلي

بشر بن بكر البجلي ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ

5094 وحدثنا حسين بن نصر قال حدثنا الفريابي ثم اجتمعا فقالا حدثنا الأوزاعي قال حدثني ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليهما مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أحدكم فيم باتت يده @ 94 @

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الفريابي ثم اجتمعا ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

5095 حدثنا إبراهيم بن أبي داود وفهد بن سليمان قالا حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر قال حدثني ابن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← إبراهيم بن أبي داود وفهد بن سليمان

5096 وحدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من @ 95 @ نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده

عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5097 حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا زائدة بن قدامة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

5098 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو شهاب الحناط عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين @ 96 @ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال فليغسل يده مرتين أو ثلاثا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

5099 وحدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري علام باتت يده قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله فوجدنا المخاطبين بما فيه قد كانوا يبولون ولا يستنجون بالماء ويكتفون بالمسح بما كانوا يتمسحون به ويتغوطون فلا يستنجون بالماء ويكتفون بالاستجمار بالحجارة وكان غير مأمون منهم أن يعرقوا في نومهم فتقع أيديهم على موضع البول منهم وعلى موضع الغائط @ 97 @ منهم فتنجس أيديهم بذلك فأمروا بغسلها قبل أن يدخلوها الآنية التي فيها الماء الذي يحاولون التطهير به لصلواتهم ليدخلوها فيها على علم منهم بطهارتها وإن كانت في العبادة التي تعبدوا بها على الطهارة التي قد يتيقنونها حتى يعلموا يقينا بخروجها من ذلك إلى ضده فمن ذلك ما قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يخيل إليه وهو في الصلاة أنه يجد شيئا من قوله له لا تنصرف حتى تجد ريحا أو تسمع صوتا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ المِنْهَالِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

5100 كما حدثنا يونس قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وعن عباد بن تميم عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا فكان مثل ذلك من نام على طهارة من يده متيقنة أن لا يخرج عنها إلى ضدها إلا بما يعلم خروجه إلى ذلك خروجا متيقنا فاحتمل @ 98 @ أن يكون الذي أمر به صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار على الاختيار لا على الوجوب فقال قائل فقد عورض أبو هريرة في ذلك بما استعاذ من شر معارضه به إذا لم يكن فيه معه حجة فإنه يدفع ما عارضه به فيه

عَمِّہٖ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← كَمَا

5101 كما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري على ما باتت يده فقال له قين الأشجعي إذا أتينا مهراسكم هذا بالليل كيف نصنع فقال أبو هريرة أعوذ بالله من شرك يا قين هكذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول @ 99 @ قال أبو جعفر وكان هذا المعارض لأبي هريرة بما عارضه به في هذا الحديث قد ذهب عنه معنى ما حدث به أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المعنى الذي ذكرناه في هذا الباب وكان ما أمره به على الاختيار لا على الوجوب إذ لم يكن ضرورة تدعوه إلى خلاف ذلك فكان الذي أمره به هو الأولى به لأنه اليقين وكان ما سواه فيه الشك وكان إذا دفع إلى التوضؤ من المهراس الذي لا يمكنه معه الاختيار الذي أمر به في الحديث الأول كان معذورا في تركه الاختيار وكان على يقينه الأول من طهارة يده كما هو على يقين من طهارة الماء الذي يدخلها فيه حتى يعلم يقينا ما قد أخرج يده عن تلك الطهارة التي كانت عليها وما يوجب نجاسة الماء الذي يدخلها فيه وكان لا شيء أولى بهذه الآثار مما حملناها عليه إذ كان ذلك يوجب نفي التضاد عنها والذي يطلب المخالف لذلك هو حملها على ما يوجب تنافيها وتضادها ونعوذ بالله عز وجل من هذا المذهب ومن قائليه وإياه نسأل التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ المِنْهَالِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كَمَا