Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني أبو أمامة بن سهل ونحن في مجلس سعيد بن المسيب لا ينكر ذلك أن رجلا كانت معه سورة فقام في الليل فقرأ بها فلم يقدر عليها وقام الآخر فقرأ بها فلم يقدر عليها وقام الآخر كذلك فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا عنده فقال بعضهم يا رسول الله قمت البارحة لأقرأ سورة كذا وكذا فلم أقدر عليها وقال الآخر ما جئت إلا لذلك وقال الآخر وأنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها نسخت البارحة هكذا حدثنا يونس بهذا الحديث فلم يتجاوز به أبا أمامة وأصحاب الحديث يدخلون هذا في المسند لأن أبا أمامة ممن ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويقول أهله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سماه أسعد باسم أبي أمامة أسعد بن زرارة وقد روى في هذا الحديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري فأدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أبي أمامة رهطا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

كما حدثنا فهد بن سليمان والليث بن عبدة قالا حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أن رهطا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه أنه قام رجل منهم في جوف الليل يريد أن يفتتح سورة قد كان وعاها فلم يقدر منها على شيء إلا بسم الله الرحمن الرحيم فأتى باب النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ثم جاء آخر وآخر حتى اجتمعوا فسأل بعضهم بعضا ما جمعهم فأخبر بعضهم بعضا بشأن تلك السورة ثم أذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه خبرهم وسألوه عن السورة فسكت ساعة لا يرجع إليهم شيئا ثم @ 273 @ قال نسخت البارحة فنسخت من صدورهم ومن كل شيء كانت فيه والقسم الآخر أن يخرج من القرآن ويبقى في صدور المؤمنين على أنه غير قرآن ومن ذلك ما قد حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد قال ثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال عمر بن الخطاب خطأ 1 4 لعبد الرحمن بن عوف ألم نجد فيما أنزل الله علينا جاهدوا كما جاهدتم أول مرة قال بلى قال فإنا لا نجدها قال أسقطت فيما أسقط من القرآن قال أتخشى أن يرجع الناس كفارا قال ما شاء الله قال لئن رجع الناس كفارا ليكونن أمراؤهم بني فلان ووزراؤهم بني فلان وما قد حدثنا يوسف قال ثنا يعقوب قال ثنا سفيان @ 274 @ عن عمرو عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن ثم ذكر مثله إلا أنه قال ليكونن أمراؤهم بني أمية ووزراؤهم بني المغيرة ومن ذلك ما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا داود يعني ابن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه عن أبي موسى الأشعري قال نزلت سورة فرفعت وحفظ منها لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب @ 275 @ حدثنا أبو أمية قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا علي بن زيد عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي موسى قال نزلت كأنه يعني سورة مثل براءة ثم رفعت فحفظ منها إن الله يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ولو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا ثم ذكر بقية الحديث الأول وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان ثم ذكر بإسناده مثله وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا آدم بن أبي إياس قال أنبأ حماد بن سلمة ثم ذكر بإسناده مثله حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا فروة بن أبي المغراء قال ثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه قال بعث أبو موسى إلى قراء البصرة فدخل عليه منهم ثلاث مائة قد قرءوا القرآن قال أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاقرءوه ولا @ 276 @ يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيناها غير أني قد حفظت منها لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى إليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب وكنا نقرأ سورة نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيناها غير أني قد حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة

أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← فهد بن سليمان والليث بن عبدة ← كَمَا

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا عمرو بن سعيد الثقفي البصري قال ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي عن أبي العلاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة لو أن لابن آدم واديا من ذهب لتمنى واديا ثانيا ولو أعطي ثانيا لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب @ 277 @ وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا آدم بن أبي إياس قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن أبي بن كعب قال كنا نرى أن هذا الحرف من القرآن لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب ثم نزلت هذه السورة ألهاكم التكاثر إلى آخرها

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ ← عمرو بن سعيد الثقفي البصري ← ابن أبي داود ← وما قد

وما قد حدثنا فهد قال ثنا القعنبي قال قرأت على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين غداة يدعو على رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال أنس أنزل الله عز وجل في الذين قتلوا أصحاب بئر معونة قرآنا نسخ بعد بلغوا قومنا عنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا عكرمة بن عمار قال ثنا إسحاق يعني ابن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني أنس بن مالك أن الله تعالى أنزل فيهم يعني أهل بئر معونة قرآنا بلغوا قومنا عنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ثم نسخت فرفعت بعد ما قرأناه زمانا وأنزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون @ 279 @ قال أبو جعفر فهذا هو المنسوخ من كتاب الله عز وجل ينقسم على الأقسام التي قد ذكرنا انقسامه عليها في هذا الباب وفيما ذكرنا من ذلك ما قد حقق ما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب من احتمال قول علي رضي الله عنه إن المجوس كانوا أهل كتاب أن يكون ذلك الكتاب رفع فأخرج من كتب الله عز وجل كما أخرجت الآي المذكورات في هذه الآثار التي رويناها في هذا الباب من القرآن فصارت كما لم تكن قرآنا قط والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

أَنَسٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← الْقَعْنَبِيُّ ← فهد ← وما قد