Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس قال ثنا أنس عن حميد الطويل عن أنس بن مالك

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← أَنَسٍ، ← يونس،

وحدثنا علي بن معبد وبكار بن قتيبة جميعا قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن أنس

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← علي بن معبد وبكار بن قتيبة جميعا

وحدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فإذا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش @ 213 @ فظننت أني هو فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وحدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو شهاب عن حميد الطويل عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← ابن أبي داود

وحدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو نصر التمار قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لفتى من قريش فظننت أنه لي فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فيا أبا حفص فلولا ما أعلم من غيرتك لدخلته فقال عمر من كنت أغار عليه يا رسول الله فإني لم أكن أغار عليك @ 214 @

أَنَسٍ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ← ابن أبي داود

وحدثني الحسن بن عبد الله بن منصور قال ثنا الهيثم بن جميل قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا القصر فقيل لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فأردت أن أدخله لأنظر إليه فذكرت غيرتك يا أبا حفص فقال بأبي وأمي يا رسول الله أو عليك أغار ففيما روينا ما قد دل على فساد قول من ذهب إلى ما ذكرناه في ترجمة هذا الباب ثم نظرنا بعد إلى حقيقة ما دون الشباب وإلى الشاب وإلى ما فوقهما فوجدنا الله عز وجل قد قال في كتابه هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا فأخبر عز وجل أنه يخرجهم طفلا ثم وجدناه عز وجل قد بين نهاية الطفولية في آية أخرى وهي قوله عز وجل وإذا بلغ @ 215 @ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم فعقلنا بذلك أن ما دون بلوغ الحلم حال طفولية وأن ما بعد الحلم ضد لها ولا شيء نعلمه يكون ثالثا للطفولية غير الشباب فعقلنا بذلك أن من احتلم شاب ثم يكون كذلك إلى ما شاء الله تعالى أن يكون وطلبنا المدة التي يكون فيها كذلك ثم يخرج منها إلى ضدها فوجدنا الله عز وجل قد قال في الآية التي بدأنا بتلاوتها في هذا الباب ثم لتبلغوا أشدكم ولم يبين لنا عز وجل فيها ما بلوغ الأشد ثم وجدناه عز وجل قد بين لنا ذلك في آية أخرى بقوله حتى إذا بلغ أشده واحتجنا أن نعلم هل خرج بذلك من الشباب إلى غيره أم لا فوجدناه عز وجل قد بين لنا ذلك في آية أخرى بقوله حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة فعقلنا بذلك أن من بلغ الأربعين سنة فقد بلغ أشده واحتجنا أن نعلم هل خرج بذلك من الشباب إلى غيره أم لا فوجدنا الله عز وجل قد قال في التي بدأنا بتلاوتها بعقب قوله فيها ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا فاحتمل أن يكون ما بعد الأربعين خروجا من الشباب ودخولا في الشيخوخة فوجدنا الله عز وجل قد قال فيها هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة فكان بين الخلق من التراب وبين الخلق من النطفة فاصل لأن المخلوق من التراب هو آدم صلى الله عليه وسلم والمخلوقين من النطفة هم بنوه وبين الخلقين من الزمان ما شاء الله أن يكون فكان مثل ذلك قوله عز @ 216 @ وجل ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا يحتمل أن يكون بين بلوغهم الأشد وبين أن يكونوا شيوخا مدة الله أعلم بمقدارها وهي مدة شباب فيكون السن الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يوم رأى تلك الرؤيا هو فوق الأربعين ودون الحال التي يكونون فيها شيوخا والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَنْصُورٍ،