شرح مشكل الآثار الطحاوي #1865
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبيد الله بن محمد التيمي وثنا إبراهيم بن مرزوق والحسين بن الحكم الحبري قالا ثنا عفان بن مسلم وثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو الوليد قالوا ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي طفيل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة @ 120 @ النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة فاختلف الناس في المراد بقوله وإنك ذو قرنيها فذهب بعضهم إلى أنه أراد وإنك ذو قرني الجنة يريد طرفيها إذ كان ذكره ذلك يعقب ذكره الجنة وذهب بعضهم إلى أنه أراد إنك ذو قرني هذه الأمة فأضمر الأمة كمثل قوله عز وجل ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة وفي موضع آخر ما ترك عليها من دابة يريد الأرض ولم يذكرها قبل ذلك وكمثل قوله عز وجل حتى توارت بالحجاب وهو يريد الشمس فأضمرها ثم مثل قول الناس ما بها يريدون القرية أو المدينة أعلم من فلان وذهب قوم في ذلك إلى معنى سوى هذا المعنى وهو أنهم ذهبوا إلى أن عليا في هذه الأمة كذي القرنين في أمته في دعائه إياها إلى @ 121 @ الله عز وجل فقيل له لذلك إنك ذو قرنيها تشبيها له به وشدوا ذلك من قولهم بما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عبد الله بن داود الخريبي عن بسام الصيرفي عن أبي الطفيل قال قام علي رضي الله عنه على المنبر فقال سلوني قبل أن لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي فقام إليه ابن الكواء فقال ما كان ذو القرنين ملكا كان أو نبيا قال لم يكن نبيا ولا ملكا ولكنه كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه وناصح الله فنصحه ضرب على قرنه الأيمن فمات ثم بعثه الله عز وجل ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات وفيكم مثله @ 122 @ وممن كان يذهب إلى هذا القول أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني بذلك عنه علي بن عبد العزيز وحدثني علي وابن أبي عمر أنهما سمعا عبيد الله بن محمد التيمي يعنيان ابن عائشة سئل عن هذا الحديث إنك ذو قرنيها فقال أراد إنك كبشها وفارسها فقال قائل ففي حديث علي الذي رويته وفيكم مثله فما المراد بذلك مما قد جعل فيه مثلا لذي القرنين فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه أريد به أنه مثل لذي القرنين في دعائه إلى الله عز وجل وفي قيامه بالحق دعاء وقياما إلى يوم القيامة كما كان ذو القرنين فيما دعا إليه وفيما قام به قائما وداعيا به إلى يوم القيامة والأشياء قد تشبه بالأشياء لشبهها إياها في معنى وإن كانت لا تشبهها في خلافه كمثل قول الله عز وجل الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ليس أنهن مثلهن في أنهن سماوات ولكنهن أرضون عددهن كعدد السماوات فكن مثلا لهن في العدد لا فيما سواه @ 123 @ فمثل ذلك قول علي رضي الله عنه وفيكم مثله أي أنه مثله في المعنى الذي كان منه في هذه الأمة كمثل الذي كان من ذي القرنين في أمته لا فيما سوى ذلك من بعثة الله عز وجل ذا القرنين بعدما ضرب على قرنه الأيمن فمات وأما قوله صلى الله عليه وسلم فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة فإن ذلك على أن الأولى تفجؤه بلا اختيار له فيها فلا يكون مأخوذا به ولا تكون مكتوبة عليه فهي له وأما قوله وليست لك الآخرة فإن الآخرة تكون باختياره لها فهي مكتوبة عليه وما كان مكتوبا عليه فليس له وقد روى بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هذا القول لعلي رضي الله عنه غير أن بعض رواة ذلك الحديث يذكره عن بريدة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم لا يذكر فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين بريدة أحدا
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← سَلَمَةَ بْنِ أَبِي طُفَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إبراهيم بن مرزوق والحسين بن الحكم الحبري ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1865