Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس قال حدثنا سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن جرير أن قوما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم من الأعراب مجتابي النمار فحث النبي صلى الله عليه وسلم الناس على الصدقة وكأنهم أبطئوا حتى رأوا ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من الأنصار بقطعة تبر فألقاها فتتابع الناس حتى عرف ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة كأنه يعني حسنة فعمل بها من بعده كان له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها من بعده كان عليه مثل وزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء

جَرِيرٌ ← أَبِي وَائِلٍ، ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← يونس،

حدثنا أبو أمية قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا شيبان عن الأعمش عن مسلم بن صبيح وعبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم من الأعراب فأبصر عليهم الخصاصة والجهد فحمد الله وأثنى عليه ثم أمرهم بالصدقة وحضهم عليها ورغبهم فيها فأبطئوا حتى رئي ذلك في وجهه فجاء رجل من الأنصار بقبضة من ورق فأعطاها إياه ثم جاء آخر ثم تتابع الناس في الصدقة حتى رئي في وجهه السرور فقال من سن في الإسلام سنة حسنة ثم ذكر بقية ما في الحديث الذي قبله

جرير بن عبد الله ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، ← مسلم بن صبيح وعبد الله بن يزيد ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حميد بن هلال عن عبد الرحمن الأسدي عن جرير بن عبد الله البجلي أنه حدثهم في ناحية مسجد الكوفة أن رجلا من الأنصار قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصرة من ذهب تملأ ما @ 201 @ بين الأصابع فقال يا رسول الله هذه في سبيل الله ثم قام أبو بكر فأعطى ثم قام عمر فأعطى ثم قام المهاجرون والأنصار فأعطوا فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأينا الفرح في وجهه فقال عند ذلك من سن سنة ثم ذكر بقية الحديث الذي قبله قال أبو جعفر وقد روينا مما يدخل في هذا الباب مما تقدم منا في كتابنا هذا أحاديث في هذا الباب الذي اخترنا فيه قراءة من قرأ في أول سورة النساء والأرحام بالنصب على قراءة من قرأ والأرحام بالجر فغنينا بذلك عن إعادتها هاهنا فقال قائل كيف يكون له أجرها كما لمن عمل بها بعده أجرها ومع العامل من معاناة العمل بها ما ليس مع الذي قد كان سنها فكان معقولا أن يكون في الأجر في عمله بها فوق الأجر الذي يكون للذي سنها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه بعد أن احتج علينا بشيء يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب من غير طريق جرير بن عبد الله دله فيما ذكر على ما قال

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، ← عبد الرحمن الأسدي ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ، ← ابن أبي داود

وهو ما حدثنا بكار قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيه قال قام سائل فسأل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك @ 202 @ القوم ثم إن رجلا من القوم أعطى وأعطى القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن خيرا فاستن به فله أجره ومن أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئا ومن سن شرا فاستن به فعليه وزره ومن أوزار من اتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون المراد بقوله ومثل أجر من عمل بها وقوله صلى الله عليه وسلم ومن أجر من عمل بها بمعنى واحد وتكون من صلة وهذا جائز في اللغة ومنه قول الله عز وجل هل من خالق غير الله بمعنى هل خالق غير الله ومنه قوله عز وجل وما من إله إلا الله بمعنى وما إله إلا الله فيرجع معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجور من عمل بها في حديث حذيفة إلى معنى وأجور من عمل بها في حديث جرير فيتفقان ولا يتضادان فقال هذا القائل فقد روي عن عبد الله بن مسعود ما يدل على خلاف ما ذكرت

أَبِيهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ*، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بَكَّارٍ ← وَهُوَ مَا

وذكر ما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما إلا @ 203 @ كان على ابن آدم الأول كفل منها

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

وما قد حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قال حدثنا عبدان بن عثمان قال حدثنا أبو حمزة وهو السكري عن الأعمش ثم ذكر بإسناده مثله وزاد لأنه سن القتل فكان جوابنا له بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الكفل هو المثل كما قال الله عز وجل ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها بمعنى مثل منها من جنسها وكمثل قوله تعالى يؤتكم كفلين من رحمته أي مثلين كما قد حدثنا ولاد قال حدثنا المصادري عن أبي عبيدة كفلين من رحمته قال مثلين فكان ما احتج به هذا المخالف علينا حجة لنا عليه كما قد ذكرنا ومما يدل على ما ذهبنا إليه في هذا الباب وحملنا معناه عليه ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدال على الخير أنه كفاعله

الْاَعْمَشِ ← أَبُو حَمْزَةَ وَهُوَ السُّکَّرِيُّ ← عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ، ← وما قد

كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن أبي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

وكما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال حدثنا شيبان يعني النحوي عن الأعمش عن سعد بن إياس قال أبو جعفر وهو أبو عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أبو جعفر وهو أبو عمرو الشيباني ← سَعْدِ بْنِ إِيَاسَ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وكما قد

وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي قال حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال حدثنا يعلى ومحمد ابنا عبيد قالا حدثنا الأعمش عن سعد بن إياس عن أبي مسعود الأنصاري وقال يعلى عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أبدع بي فاحملني فقال ما أجد ما أحملك عليه ائت فلانا فأتاه فحمله فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير له مثل أجر فاعله هذا لفظ محمد

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← يَعْلَى، ← أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← سَعْدِ بْنِ إِيَاسَ، ← الْاَعْمَشِ ← يعلى ومحمدٌ ابْنا عبيدٍ، ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ← وَكَمَا

@ 206 @ وكما حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا العائشي قال حدثنا عمران بن يزيد القرشي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله قال أبو جعفر وإذا كان الدال يستحق بدلالته على الخير ما يستحقه العامل بذلك الخير كان من سن سنة حسنة دل بعمله بها @ 207 @ الناس فعملوها بعده يكون في سنه إياها لهم في الأجر كهم فيه في عملهم إياها وكذلك في الوزر يكون سنه إياه لهم في عملهم بعده به في الوزر كهم فيه ومما يقوي ذلك أيضا ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ومحمد بن علي بن داود قالا حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال إن ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار نصف عذاب جهنم قسمة صحاحا فدل ذلك على ما قد ذكرناه في الحديث الأول والله نسأله التوفيق

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← عمران بن يزيد القرشي ← الْعَائِشِيَّ ← محمد بن علي بن داود ← وَكَمَا