Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4387 حدثنا يونس أنبأنا ابن وهب قال وأخبرني مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن فكانت إحدى السنن الثلاث أنها أعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أر برمة فيها لحم قالوا بلى يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا منها هدية @ 207 @

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

4388 وحدثنا محمد بن أحمد الجواربي حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن قتادة سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول أهدت بريرة إلى النبي @ 208 @ صلى الله عليه وسلم لحما تصدق به عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لنا هدية وعليها صدقة قال أبو جعفر وفي هذا الباب أحاديث سوى هذه قد أتينا ببعضها فيما تقدم منا في هذه الأبواب ومما سنأتي بها في بقية هذه الأبواب وهذا عندنا والله أعلم لأن تلك الصدقة خرجت من ملك من تصدق بها على بريرة إلى ملك بريرة إياها وخرجت بعد ذلك من ملكها إياها إلى ملك من أهدتها إليه ممن تحرم عليه الصدقة إما لنسبه وإما لما سوى ذلك من يساره وكانت له حلالا إذ كان إنما ملكها بالهدية لا بالصدقة وقد استدل قوم بهذا على إباحة الهاشمي العمل على الصدقة والاجتعال منها وإن كانت الصدقة عليه حراما لأنه يأخذ ما يأخذ بعمله عليها لا بصدقة أهلها به عليه وممن قال ذلك منهم أبو يوسف وكره ذلك آخرون لأن الصدقة إنما تخرج من ملك ربها إلى مستحقيها وفيهم العاملون عليها فإذا كانت لا تحل لهم لم يحل لهم أن يأخذوها جعلا على عملهم عليها لأنهم يأخذون ما هو حرام عليهم @ 209 @ فقال قائل فقد رأينا الغني جائزا له أن يعمل عليها وأن يأخذ عمالته منها ولم تحرم عليه بخروجها من ملك المتصدق بها إلى ملكه قال فمثل ذلك ذو النسب الذي تحرم عليه الصدقة بنسبه في عمله على الصدقة وفي أخذه ما يأخذه منها بعمالته عليها كذلك أيضا لا تحرم عليه وإن كان إنما يخرج من ملك المتصدق بها إلى ملكه فكان جوابنا له في ذلك أنا لو خلينا والقياس لكان هو ما قد ذكر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان منه في ذلك ما قد دل على خلاف هذا المعنى

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← محمد بن أحمد الجواربي

4389 كما قد حدثنا أبو أمية حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن أبي رزين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قلت للعباس سل النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعملك على الصدقات فسأله فقال ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس @ 210 @ فعقلنا بذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كره للعباس استعماله على الصدقة لرفعته إياه أن يكون عاملا على غسالة ذنوب الناس لا لما سوى ذلك من حلها له لو عمل عليها ومثل ذلك ما قد روي عنه في أبي رافع للولاء الذي له في بني هاشم

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد

4390 كما قد حدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله فأتاه فسأله فقال إن آل محمد لا تحل لهم الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم @ 211 @

أَبِيهِ ← ابن أبي رافع مولى رسول الله ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق ← كما قد

4391 وكما حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا ورقاء بن عمر عن عطاء بن السائب قال دخلت على أم كلثوم ابنة علي فقالت إن مولى لنا يقال له هرمز أو كيسان أخبرني أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعاني فجئت فقال يا فلان إنا أهل بيت لا نأكل الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم فلا تأكل الصدقة @ 212 @

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← وَكَمَا

4392 وكما حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم حدثنا ابن المبارك أنبأنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم عن مولى للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له ميمون أو مهران أنه قال يا ميمون أو مهران إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكل الصدقة وقد عقلنا في حديث أبي رافع الذي قد رويناه في هذا الباب أنه لم يرد به في اتباع المخزومي الوالي على الصدقة أن يصيب منها إلا @ 213 @ ما يكون عمالة له لا لما سوى ذلك منها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ما قال له فيه وكان ذلك عندنا والله أعلم كما قال مثله للعباس لما سأله أن يستعمله على الصدقة التي هي غسالة ذنوب الناس لا على أنهم لو عملوا عليها لم يحرم عليهم ما يأخذونه منها بعمالتهم عليها كما لا يحرم ذلك على الغني إذا عمل عليها بالغنى الذي يحرم به عليه مثلها فهذا وجه هذه الآثار والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها والله نسأله التوفيق

مولى للنبي ← أُمِّ کُلْثُومٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وَكَمَا