Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4334 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا أنس بن عياض الليثي عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا بني ساعدة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزديين على صدقات بني سليم وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حاسبه قال هذا لكم وهذا أهدي إلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا جلست في بيت أبيك أو أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله تعالى فيأتيني فيقول هذا لكم وهذا أهدي إلي أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته والذي نفسي بيده لا يأخذ منكم أحد شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا أعرفن أحدا منكم ما لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى إني لأنظر إلى بياض ما تحت منكبيه ثم قال هل بلغت قال أبو حميد بصرت عيناي وسمعت أذناي @ 119 @ فارغة @ 120 @

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أنس بن عياض الليثي ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4335 وحدثنا فهد حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت أبا حميد الساعدي يقول استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية الأزدي على الصدقة فلما جاء حاسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بقية الحديث

أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← فهد

4336 وحدثني الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون حدثنا عيسى بن حماد زغبة حدثنا الليث بن سعد عن هشام عن عروة أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية الأزدي على بني سليم وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حاسبه ثم ذكر بقية الحديث

عُرْوَةَ ← هِشَامٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عِیسَی بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَۃَ ← الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون

4337 حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عروة قال أخبرني أبو حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزد فلما حاسبه حين قدم ثم ذكر بقية الحديث ففي هذا الحديث محاسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية على ما جرى على يده مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله عليه وقول ابن اللتبية بعد ذلك ما قال مما هو مذكور في هذا الحديث وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال له جوابا عن ذلك مما هو مذكور في هذا الحديث أيضا

أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، ← عُرْوَةَ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ← محمد بن علي بن داود

4338 وحدثنا رجاء بن زكريا بن كامل الخولاني أبو محمد حدثنا نصر بن حريش الصامت حدثني المشمعل وهو ابن ملحان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن هشام عن عروة عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على بعض الأعمال فكان في عمله ما شاء الله أن يكون ثم رجع من عمله ذلك وجاء معه بأموال فجعل يقول هذا لكم وهذه هدية أهديت إلي فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فقال أفلا جلس في بيت أبيه أو في بيت أمه حتى تأتيه هديته ثم خرج فصعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال نستعملهم على بعض الأعمال فإذا فرغ من عمله جاء ثم قال هذا لكم وهذه هدية أهديت إلي أفلا جلس في بيت أمه أو في بيت أبيه حتى @ 122 @ تأتيه هديته والذي نفسي بيده ما من أحد يأخذ من هذا المال شيئا بغير حقه أو من هذا الفيء شيئا بغير حقه إلا جاء يوم القيامة يحمله على عنقه ألا لا أعرفن رجلا جاء يوم القيامة وقد حمل على عنقه بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار وقد حمل على عنقه شاة لها ثغاء ألا هل بلغت قالوا نعم قال فاللهم اشهد أني بلغت

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← هِشَامٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← المشمعل وهو ابن ملحان ← نَصْرُ بْنُ حَرِيشٍ الصَّامِتُ، ← رجاء بن زكريا بن كامل الخولاني أبو محمد

4339 وحدثنا أحمد بن الحسن الكوفي حدثنا أسباط بن محمد حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن عبد الله بن ذكوان عن عروة بن الزبير عن أبي حميد قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا إلى اليمن فجاء بسواد كثير فلما قدم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتوفاه منه فجعل يقول هذا لكم وهذا لي فقيل له من أين لك هذا قال أهدي إلي فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأقبل يمشي حتى صعد المنبر فقال ما لي أبعث أقواما على الصدقة فيجيء بالسواد الكثير فإذا بعثنا إليه من يقبضه قال هذا لكم وهذا إلي فإن كان صادقا فهلا أهدي له وهو في بيت أمه أو بيت أبيه ثم قال من بعثناه على عمل فغل شيئا فإنه يأتي به يوم القيامة يحمله على عنقه فاتقوا الله أن يأتي أحدكم يوم القيامة على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار @ 123 @ أو شاة تثغو

أَبِي حُمَيْدٍ، ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ،

4340 حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن الأتبية على صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي إلي فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجيء فيقول هذا لكم وهذا أهدي إلي فهلا جلس في بيت أمه أو بيت أبيه فينظر من يهدي إليه والذي نفس محمد بيده لا يأخذ أحد منه شيئا إلا جاء به على رقبته يحمله يوم القيامة بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عقدة إبطيه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت @ 124 @

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ،

4341 وحدثنا عبد الغني حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعه معي زيد بن ثابت قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار ما قد دل على أن الكسب بالولاية من الهدايا ومما أشبهها واجب على الوالي عليها أن يرده إلى المال الذي ولي عليه فأهدي له ما أهدي لولايته عليه وقد كان أبو يوسف ومحمد بن الحسن رحمهما الله اختلفا في هذا فكان أبو يوسف يقول ما أهدى أهل الحرب إلى إمام المسلمين كان له خاصة غير واجب عليه رده إلى أموال المسلمين وقال محمد في ذلك إنه يرده إلى فيء المسلمين فيضع خمسه في موضع الخمس ويرد بقيته إلى أموال المسلمين للمعنى الذي أهدي إليه ما أهدي من أجله من ذلك وهذا أجود القولين عندنا وأولاهما بما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه كان يفعل مثل ذلك فيما أهدي إليه وهو يتولى من أمر المسلمين ما كان يتولى @ 125 @ كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا عمرو بن مرة عن أبي صالح وهو زعموا الحنفي قال دخلت على أم كلثوم ابنة علي وبيني وبينها حجاب فقالت اجلس حتى أفرغ فإني أمشط رأسي فكانت تأمرني بحوائج لها أشتريها لها فجلست فجاء الحسن والحسين فرفعا الحجاب فدخلا عليها فلما فرغت أمرتني بحاجتها وقالت أطعمونا فقلت طعام أمير المؤمنين الآن يأتونا بألوان فأتينا بمرقة فيها حبوب باردة فقلت كنت أرى طعامكم الألوان الآن فقلت طعام أمير المؤمنين فقال الحسن أو الحسين ما أتوك من الأترج بشيء قال لا قالت فإن عظيما من عظماء أمير المؤمنين بعث إليه بأترج كثير فبعث إلى رجال فأتوه فقوموه ولقد رأيت بعض صبيانه أتاه فأخذ أترجة فذهب لينزعها منه فبكى فأراد أن يأخذها فأبى فانتزعها منه وتركه يبكي حتى قومها ثم أعطاه إياها قال أبو جعفر وكان في هذا الحديث تقويم علي ما أهدي له مما ذكر فيه إذا كان لم يره يسعه الاستئثار به لأنه إنما أهدي له لولايته ما يتولاه ولأن الذي أهدى إليه ذلك عظيم من عظمائه كانت @ 126 @ هديته إليه لما حاول بها من وصوله بها من قلبه إلى إقراره بالمكان الذي هو به مما عد به عظيما وليس كذلك ولأنه من أهدى إلى مثله ممن هو ليس كذلك كأبي بن كعب فيما أهداه إلى عمر بن الخطاب فقبله منه بعد أن رده عليه قبل ذلك للدين الذين كان له عليه ثم قبله منه بعد أن رد الدين إليه وفي هذا ما قد دل على أن الأشياء من الهدايا ومما أشبهها إذا فعل ذلك يراد به ما قد ذكرنا مثله في الباب الذي قبل هذا الباب من كراهة قبول الهدايا ممن عليه الدين لمن له عليه ذلك الدين لأن ذلك إنما يراد به ترك المطالبة من المهدى إليه للمهدي بذلك الدين الذي له عليه وكان ذلك داخلا في أبواب الربا التي يقع فيها فاعلو ذلك من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون وقد روي أيضا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مثل هذا المعنى ما قد وافقه عليه أبو مسعود الأنصاري كما حدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي حدثنا خالد بن مخلد القطواني حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن خالد بن سعيد مولى أبي مسعود قال أهدى رأس الجالوت إلى أبي مسعود مئة ألف درهم فلما جاء أبو مسعود قالت امرأته يا بردها على الكبد قال وما ذاك قالت رأس الجالوت أهدى لبناتي فقال أبو مسعود يا حرها على الكبد فذكر ذلك لعلي رضي الله عنه وأخبره بما قالت امرأته فقال علي فما قلت قال قلت واحرها على الكبد فقال علي أجل والله يا حرها على الكبد متى @ 127 @ كان رأس جالوت يهدي لبناتك احملها فاجعلها في بيت مال المسلمين فهذا علي وأبو مسعود قد روي عنهما في هذا الحديث ردهما الهدية ممن أهداها إلى أبي مسعود إلى بيت مال المسلمين لما كان عليه من ولاية أمور المسلمين ولما كان أبو مسعود عليه له من ولاية شرطته ففي ذلك ما قد دل على أنه كذلك حكم الهدايا إلى ولاة الأمور ممن يحاول بهداياه إليهم ما يحاوله ممن عليه أيهديهم منهم بها فإنها ترجع إلى مثل ما ردها علي إليه مما قد ذكرناه عنه في هذا الحديث ولم يخالفه فيه أبو مسعود والله نسأله التوفيق