Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4265 حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم فقال هلم فكل فقال إني صائم فقال ادن حتى أخبرك عن الصوم إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر والصوم عن الحبلى والمرضع

رَجُلٍ مَنْ بَنِي عَامِرٍ ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

4266 وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا حدثنا أبو داود عن أبي عوانة عن أبي بشر عن هانئ بن عبد الله بن الشخير @ 34 @ فارغة @ 35 @ فارغة @ 36 @ فارغة @ 37 @ فارغة @ 38 @ عن رجل من بلحريش قال كنا نسافر فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم فقال هلم فاطعم فقلت إني صائم فقال هلم أحدثك عن الصيام إن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة @ 39 @

رَجُلٍ مِنْ بَلْحَرِيشٍ ← هانئ بن عبد الله بن الشخير فارغة فارغة فارغة فارغة ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبِي عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق

4267 حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو قلابة حدثني أبو أمية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية فقلت إني صائم ثم ذكر مثله @ 40 @

اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي

4268 وحدثنا نصر بن مرزوق قال حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أنبأنا ابن عيينة عن أيوب قال حدثني أبو قلابة عن شيخ من بني قشير عن عمه ثم لقيناه يوما فقال له أبو قلابة حدثه يعني أيوب فقال الشيخ حدثني عمي أنه ذهب في إبل له فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو @ 41 @ يتغدى فقال هلم إلى الغداء فقلت إني صائم فقال إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم فقال قائل قد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين وأن الزيادة فيها على ذلك في الحضر طارئ على الركعتين وفيما رويته في هذا الباب أن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ولا يضع إلا ما قد كان ثابتا قبل أن يضعه فهذا اختلاف شديد فكان جوابنا له في ذلك أنه لا اختلاف في ذلك كما ذكر لأن معنى الوضع منه عز وجل تركه فرض ما وضعه عن من وضعه عنه وإن لم يكن كان مفروضا عليه قبل ذلك ومثل ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد أجمع المسلمون على تثبيتهم ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد ذكرناه فيما تقدم منا من كتابنا هذا من قوله رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق ولم يكن ما ذكر رفعه عنهم من ذلك كان مكتوبا عليهم قبل ذلك وإنما معنى رفع عنهم فلم يكتب عليهم فمثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرناه في هذا الباب @ 42 @ إن شاء الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة أي لم يكتبه عليه لا أنه كان مكتوبا عليه قبل وضعه إياه عنه ثم وضعه عنه فبان بحمد الله تعالى ونعمته أن لا استحالة في شيء مما ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب والله نسأله التوفيق

عَمِّہٖ ← شَيْخٍ، مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَيُّوبَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،