Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4398 كما حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها اشترت بريرة لتعتقها فاشترط أهلها ولاءها فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني اشتريت أو أردت أن أشتري بريرة لأعتقها واشترط أهلها ولاءها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقيها فإنما الولاء لمن أعطى الورق أو قال لمن ولي النعمة فاشترتها فأعتقتها فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لو أعطيت كذا وكذا ما كنت معه تعني زوجها قال وقال الأسود كان زوجها حرا @ 222 @

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← كَمَا

4399 وكما حدثنا أبو أمية حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت اشتريت جارية يقال لها بريرة واشترط مواليها أن الولاء لهم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فإنما الولاء لمن ولي النعمة من أعطى الثمن وقد ذكرنا فيما تقدم منا في هذه الأبواب هذا الحديث أيضا من حديث أبي المحياة عن منصور ومنهم الأعمش

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وَكَمَا

4400 كما حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت وأراد أهلها يعني بريرة أن يبيعوها ويشترطوا لهم الولاء قالت عائشة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق @ 223 @ ومنهم حماد بن أبي سليمان

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عبد الملك بن مروان الرقي ← كَمَا

4401 حدثنا أبو أمية حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها اشترت بريرة فأعتقتها واشترطت لأهلها أن الولاء لهم فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الولاء لمن أعتق وقال لها يا بريرة اختاري فالأمر إليك إن شئت عند زوجك وإن شئت فارقتيه فقالت الأمر إلى الله قال لها اتق الله فإنه أبو ولدك فاختارت نفسها وتصدق عليها بصدقة فأهدتها للنبي صلى الله عليه وسلم فقيل له إنها صدقة تصدق بها عليها قال هي لها صدقة ولنا هدية قال إبراهيم وكان زوجها حرا فكان حديث الأسود هذا مختلفا في حديث الحكم أنها أرادت أن تشتري بريرة فتعتقها واشترط مواليها ولاءها وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة بعد ذلك اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق وفي حديث منصور أنها اشترت بريرة لتعتقها فاشترط أهلها ولاءها فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني اشتريت أو أردت أن أشتري بريرة لأعتقها واشترط أهلها ولاءها وكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان بعد ذلك وفي حديث الأعمش أن أهل بريرة أرادوا أن يبيعوها ويشترطوا @ 224 @ الولاء وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة بعد ذلك اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق وفي حديث حماد أنها اشترت بريرة وأعتقتها واشترطت لأهلها الولاء وأن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الولاء لمن أعتق كان بعد ذلك كله وهذا اختلاف شديد غير أنه لا شيء فيه من إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بريرة ما كان منهم من اشتراط الولاء ولا إطلاقه لعائشة ذلك لهم وممن رواه عنها أيضا القاسم بن محمد

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4402 كما حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن سابق حدثنا زائدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها اشترت بريرة من ناس من الأنصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا وأهدت إلى عائشة لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو صنعتم لنا من هذا اللحم شيئا فقالت عائشة تصدق به على بريرة قال هو عليها صدقة وهو لنا هدية ففي هذا الحديث تقدم شراء عائشة بريرة واشتراط أهلها ولاءها وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولي النعمة @ 225 @ ومنهم عمرة بنت عبد الرحمن فروته عن عائشة رضي الله عنها

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سِمَاكٍ، ← زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كَمَا

4403 كما حدثنا يونس أنبأنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تستعين عائشة أم المؤمنين فقالت لها عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك فعلت فذكرت بريرة ذلك لأهلها فقالوا إلا أن يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق ففي هذا الحديث أيضا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بشراء بريرة لا @ 226 @ يشترط في شرائها إياها في ولائها ومنهم أيضا أيمن أبو عبد الواحد بن أيمن

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← كَمَا

4404 كما حدثنا فهد حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الواحد بن أيمن حدثني أبي قال دخلت على عائشة فقالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني فأعتقيني فقلت نعم فقالت إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي فقلت لها لا حاجة لنا بذلك فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بلغه فذكر ذلك لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فأعتقيها ودعيهم فليشترطوا ما شاؤوا فاشترتها عائشة فأعتقتها واشترط أهلها الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مئة شرط فكان الذي في حديث أيمن هذا خلاف ما حكاه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله دعيهم فليشترطوا ما شاؤوا على الوعيد وهو خلاف ما @ 227 @ في أحاديث من سواه من رواة هذا الحديث الذين قد ذكرناهم في هذا الباب وما رواه الجماعة في ذلك مما يخالف أيمن فيه أولى بعائشة مما رواه أيمن عنها فيه وقد وجدنا هذا الحديث أيضا من حديث إسماعيل بن جعفر عن ربيعة عن القاسم بما معناه معنى الوعيد أيضا

أَبِي ← عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← كَمَا

4405 كما حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور أنبأنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة أنه سمع القاسم يقول كان في بريرة ثلاث سنن أرادت عائشة أن تشتريها وتعتقها فقال أهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو شئت شرطتيه لهم فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام بعد الظهر أو قبلها فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل الولاء لمن أعتق وأعتقت بريرة فخيرت أن تقيم تحت زوجها أو تفارقه ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بيت عائشة وعلى النار برمة تفور فدعا بغداء فأتي بخبز وأدم من أدم البيت فقال ألم أر في البيت لحما قالوا بلى ولكنه لحم تصدق به على بريرة فأهدته لنا قال هو صدقة عليها ولنا هدية @ 228 @ وكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة في هذا الحديث اشترطيه لهم يعني الولاء الذي سألوه على الوعيد لا على إطلاقه ذلك لها أن تشترطه لهم وفي جملة ما ذكرنا سوى حديث مالك عن هشام بن عروة ليس فيه إطلاق من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة في شرائها بريرة اشتراط ولائها بعد إعتاقها إياها لأهلها فبان بحمد الله تعالى انتفاء ما قد نفيناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه من إطلاقه لعائشة اشتراط ولاء بريرة في عتاقها إياها لأهلها مع ما احتمله حديث مالك ذلك عن هشام في التأويلين اللذين ذكرناهما فيه ومما يدل أيضا على أن الأمر في ذلك على ما قد ذكرناه من انتفائه به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن عمر قد وقف على ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وعلى ما كان قد جرى أمر بريرة عليه في ذلك ثم قال بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما قد حدثنا فهد حدثنا أبو غسان حدثنا زهير بن معاوية عن @ 229 @ عبيد الله بن عمر حدثني نافع عن ابن عمر قال لا يحل فرج إلا فرج إن شاء صاحبه باعه وإن شاء وهبه لا شرط فيه @ 230 @ وما قد حدثنا محمد بن النعمان السقطي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم أنبأنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره أن يشتري الرجل الأمة على أن لا يبيع ولا يهب ففي حديثي ابن عمر هذين كراهة الشراء على الشرط المشروط فيه وفي ذلك ما قد دل على أن أمر بريرة لم يجر على خلاف ذلك وأن عقد البيع كان فيها بين عائشة وبين أهلها مما قال لها فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال لم يكن بإيجاب شرط لأهلها عليها في ابتياعها لها منهم من ولاء ولا مما سواه قال أبو جعفر وقد ذكرنا في هذا الباب في حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها اشترطي الولاء لهم يعني أهلها وذكرنا أنا لم نجد هذا المعنى في حديث هشام هذا إلا في حديث مالك إياه به عنه ثم وجدنا بعد ذلك جرير بن عبد الحميد قد وافق مالكا على ذلك فذكر هذا المعنى في حديث هشام بن عروة هذا كما ذكره مالك في حديثه عنه

رَبِیعَۃَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← سعيد بن منصور ← يوسف بن يزيد ← كَمَا

4406 كما حدثنا أحمد بن شعيب أنبأنا إسحاق بن إبراهيم عن جرير بن عبد الحميد عن هشام بن عروة عن أبيه @ 231 @ عن عائشة قالت كاتبت بريرة على نفسها بتسع أواق في كل عام أوقية ثم ذكر الحديث بمعنى ما ذكره مالك في حديثه عن هشام وقال فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعيها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق ثم ذكر بعد ذلك بقية ما في حديث مالك عن هشام قال أبو جعفر والكلام بعد ذلك في رواية جرير عن هشام إياه كذلك كالكلام الذي ذكرناه في رواية مالك إياه عن هشام فيما تقدم منا في هذا الباب ووجدناه أيضا في رواية يزيد بن رومان عن عروة كذلك إلا أنه لم يذكره عن عائشة ولكنه ذكره عن بريرة

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

4407 كما حدثنا أحمد بن شعيب أنبأنا عمرو بن علي عن الثقفي حدثنا عبيد الله بن عمر مذ ستين سنة عن يزيد بن رومان عن عروة عن بريرة أنها قالت كان في ثلاث من السنة تصدق علي بلحم فأهديته لعائشة رضي الله عنها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا @ 232 @ اللحم فقالت لحم تصدق به على بريرة فأهدته لنا فقال هو على بريرة صدقة وهو لنا هدية وكاتبت على تسع أواق فقالت عائشة إن شاء مواليك عددت ثمنك عدة واحدة فقالت إنهم يقولون إلا أن تشترطي لهم الولاء فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها واشترطي لهم فإنما الولاء لمن أعتق قالت وأعتقتني فكان لي الخيار قال أبو جعفر فالكلام في هذا كالكلام فيما ذكرنا في حديث هشام في ذلك المعنى في هذا الباب وبالله التوفيق

بريرة ← عُرْوَةَ ← يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ← عبيد الله بن عمر مذ ستين ← الثَّقَفِيُّ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

4408 حدثنا علي بن شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له فأعيى فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك يا جابر فقال أعيى ناضحي يا رسول الله قال أمعك شيء فأعطاه عودا أو قضيبا فنخسه به أو قال ضربه به فسار سيرة لم يكن يسير مثلها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعنيه بأوقية فقلت يا رسول الله هو ناضحك قال فبعته بأوقية واستثنيت حملانه حتى أقدم المدينة فلما قدمت أتيته بالبعير فقلت هذا بعيرك يا رسول الله قال لعلك ترى أني إنما ماكستك لأذهب ببعيرك يا بلال أعطه من الغنيمة أوقية وقال انطلق ببعيرك فهو لك @ 238 @ فارغة

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

4409 وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا قالا حدثنا أبو نعيم أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ثم ذكر بإسناده مثله وبمتنه @ 240 @

زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا