Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4088 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا أسد قال حدثنا سليمان بن حيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير كثير ومن يفعله قليل في دبر كل صلاة مكتوبة عشر تكبيرات وعشر تسبيحات وعشر تحميدات فذلك مئة وخمسون باللسان وألف وخمسمئة في الميزان فإذا وضع جنبه سبح الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وحمد الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مئة باللسان وألف في الميزان فأيكم يفعل في اليوم والليلة ألفين وخمسمئة سيئة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، ← أسد ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

4089 وحدثنا محمد بن علي بن زيد المكي قال حدثنا محمد بن يوسف اليماني أبو حمة قال حدثنا أبو قرة عن زمعة بن صالح عن زياد بن سعد عن أبان وهو ابن صالح قال حدثني عطاء بن السائب عن أبيه أن عبد الله بن عمر أو عمرو أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخله الله عز وجل الجنة وهما يسيران قليل من يحافظ عليهما قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح العبد دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا فذلك ثلاثون وهي خمسون ومئة في يومه وليلته وهي عند الله عز وجل ألف وخمسمئة حسنة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ويحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة قال أبو جعفر كأنه يعني عند نومه فذلك مئة وهي عند الله عز وجل ألف حسنة فذلك ألفان وخمسمئة فلا يظن أحدكم يصيب في يومه وليلته ألفين وخمسمئة سيئة قالوا يا رسول الله وما لنا لا @ 283 @ نحافظ على ذلك قال إن أحدكم إذا أتى صلاته أتى الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل أن يقولها وإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه حتى ينام

أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أبان وهو ابن صالح ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو قُرَّةَ، ← محمد بن يوسف اليماني أبو حمة ← محمد بن علي بن زيد المكي

4090 حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا أبو بكر النهشلي عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا يجمعهما مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعملهما قليل يسبح عشرا في دبر كل صلاة ويحمد عشرا ويكبر عشرا فإذا أوى إلة فراشه من الليل سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فتلك خمسون ومئتا حسنة وإذا ضعفت كانت ألفين وخمسمئة فأيكم يعمل في يومه وليلته الفين وخمسمئة سيئة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو بَکْرٍ النَّهْشَلِيُّ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

4091 وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا موسى بن أعين قال حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه @ 284 @ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قلنا وما هما يا رسول الله قال الصلوات الخمس ويسبح ويحمد ويكبر في دبر كل صلاة عشرا فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده فتلك مئة وخمسون باللسان وألف وخمسمئة بالميزان فإذا أخذ مضجعه سبح وحمد وكبر فتلك مئة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يوم واحد ألفين وخمسمئة سيئة قالوا كلنا يا رسول الله يحصيها قال فإن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيقول اذكر حاجة كذا كذا فيصلي ولعله لا يسبح ويأتيه وهو في مضجعه فينومه ولعله لا يسبح قال أبو جعفر وفي حديث أبي قرة هذا رؤية عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقد وافقه على ذلك

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← محمد بن حميد بن هشام الرعيني

4092 ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن قدامة قال حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح @ 285 @

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الْاَعْمَشِ ← عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← ما قد

4093 حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث أبي قرة غير أنه لم يذكر فيه رؤيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح ولا إشغال الشيطان الناس عن ذلك حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا القواريري قال حدثنا حماد بن زيد قال قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب إئتوه وسلوه عن حديث التسبيح قال القواريري يريد حديث أبيه عن عبد الله بن عمرو وحدثنا ابن أبي عمران قال حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو في التسبيح فأيكم عمل به أشهد لا حدثتكم شهرا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4094 وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال حدثنا حمزة الزيات عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة وأربع وثلاثون تكبيرة

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

4095 وحدثنا أبو أمية قال حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ثم ذكر مثله @ 288 @ حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثناأبو الأحوص عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب مثله ولم يرفعه

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4096 حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة عن أسباط قال حدثنا عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى @ 289 @ عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا يونس قال حدثنا أسد قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت كعب بن عجرة ثم ذكر مثله ولم يرفعه قال الحكم ما تركتها بعد @ 290 @ قال ففي هذا الحديث خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو من عدد الأشياء التي أمر بها بعقب الصلوات ثم وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه بعد الذي رواه عنه كعب ما رد مقادير الأعداد في ذلك بعقب الصلوات وعند النوم إليه

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، ← أَسْبَاطٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

4097 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال أخبرني يحيى بن آدم عن ابن إدريس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك @ 291 @ فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه كما حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد عن محمد بن الحسن عن يعقوب عن أبي حنيفة بذلك وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر حدثنا أبو بشر الرقي قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري عن ابن عون عن عقبة بن صهبان قال قلت لابن عمر الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال سبحان الله أتحاسبون الله قال أبو جعفر وأنا أقول إن كل أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعمال عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر والله نسأله التوفيق

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← کَثِیْرِ بْنِ اَفْلَحَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مُوسَی بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا