Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3954 حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أوس وهو ابن ضمعج قال سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه @ 111 @

أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ ← أوس وهو ابن ضمعج ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، ← محمد بن عمرو بن يونس

3955 وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي قال حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الأسدي قال حدثنا زائدة بن قدامة القطعي عن الأعمش ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل ولا يؤم الرجل قال أبو جعفر هكذا روى الأعمش هذا الحديث عن إسماعيل بن رجاء وقد روى عن إسماعيل محمد بن جحادة بخلاف ذلك

الْاَعْمَشِ ← زائدة بن قدامة القطعي ← معاوية بن عمرو بن المهلب الأسدي ← موسى بن الحسن المعروف

3956 كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا محمد بن جحادة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأقرؤهم وقد رواه أيضا المسعودي عن إسماعيل بخلاف ذلك

عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

3957 كما حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي قال حدثنا إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في بيته ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته حتى يأذن لك @ 113 @ وقد رواه أيضا شعبة عن إسماعيل بخلاف ذلك

أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا

3958 حدثنا بكار قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم في القراءة فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم أمير في أمارته ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو إلا أن يأذن لك وقد رواه أيضا عن إسماعيل فطر بن خليفة بخلاف ذلك

أَبِي مَسْعُودٍ، ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← بَكَّارٍ

3959 كما حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن الخراساني قال حدثنا فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤمكم أقرؤكم فإن كانت القراءة واحدة فأقدمكم هجرة فإن كانت الهجرة واحدة فأعلمكم بالسنة فإن كانت السنة واحدة فأقدمكم سنا ولا @ 114 @ يؤم الرجل في بيته ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث واختلاف رواته فيه عن إسماعيل فوجدناه يدور على أربع مراتب وهي أقرأ القوم لكتاب الله عز وجل وأعلم القوم بالسنة وأقدم القوم هجرة وأكبر القوم سنا وكان القرآن الذي يكون بعضهم أقرأ له من بعض مما لا بد منه في الصلاة ومما هي مضمنة به وكذلك ما كان مأخوذا من السنة مما لا تقوم الصلاة إلا به الصلاة به مضمنة فكانت المرتبتان الآخرتان وهما الهجرة والسن ليستا كذلك وليست الصلاة بهما مضمنة لأن جماعة لو حضروا فيهم رجل من أهل الهجرة وبقيتهم ليسوا من أهلها فصلوا دونه أجزأتهم صلاتهم وإن كان الأحسن لهم والأولى بهم والأفضل لهم أن لو جعلوه إمامهم فيها وكذلك لو حضر قوم للصلاة وفيهم رجل هو أسنهم فصلوا دونه كانت صلاتهم جائزة وإن كان الأولى لهم والأفضل بهم أن لو قدموه وائتموا به فكانت المرتبتان الأوليان لا بد لهما في الصلاة ومما @ 115 @ هي به مضمنة وكانت المرتبتان الآخرتان إنما تستعملان فيهما أدبا لا فرضا وليست الصلاة بهما مضمنة فكان أعلى المرتبتين الأوليين القرآن وأعلى المرتبتين الآخرتين الهجرة فاستدللنا بذلك على أن الأولى من أهل المراتب الأربع اللاتي ذكرنا بالإمامة في الصلاة أهل القرآن ثم أهل السنة ثم أهل الهجرة ثم أهل السن ولم نجد في رواية أحد ممن روى هذا الحديث وضع الإمامة في أهل هذه المراتب كذلك غير الأعمش فإن روايته إياه كذلك فكانت بذلك أولاها عندنا والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← فِطْرِ بن خليفة ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ← كَمَا