Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4091 وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا موسى بن أعين قال حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه @ 284 @ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قلنا وما هما يا رسول الله قال الصلوات الخمس ويسبح ويحمد ويكبر في دبر كل صلاة عشرا فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده فتلك مئة وخمسون باللسان وألف وخمسمئة بالميزان فإذا أخذ مضجعه سبح وحمد وكبر فتلك مئة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يوم واحد ألفين وخمسمئة سيئة قالوا كلنا يا رسول الله يحصيها قال فإن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيقول اذكر حاجة كذا كذا فيصلي ولعله لا يسبح ويأتيه وهو في مضجعه فينومه ولعله لا يسبح قال أبو جعفر وفي حديث أبي قرة هذا رؤية عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقد وافقه على ذلك

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← محمد بن حميد بن هشام الرعيني

4092 ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن قدامة قال حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح @ 285 @

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الْاَعْمَشِ ← عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← ما قد

4093 حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث أبي قرة غير أنه لم يذكر فيه رؤيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح ولا إشغال الشيطان الناس عن ذلك حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا القواريري قال حدثنا حماد بن زيد قال قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب إئتوه وسلوه عن حديث التسبيح قال القواريري يريد حديث أبيه عن عبد الله بن عمرو وحدثنا ابن أبي عمران قال حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو في التسبيح فأيكم عمل به أشهد لا حدثتكم شهرا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4094 وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال حدثنا حمزة الزيات عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة وأربع وثلاثون تكبيرة

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

4095 وحدثنا أبو أمية قال حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ثم ذكر مثله @ 288 @ حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثناأبو الأحوص عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب مثله ولم يرفعه

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4096 حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة عن أسباط قال حدثنا عمرو بن قيس عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى @ 289 @ عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا يونس قال حدثنا أسد قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت كعب بن عجرة ثم ذكر مثله ولم يرفعه قال الحكم ما تركتها بعد @ 290 @ قال ففي هذا الحديث خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو من عدد الأشياء التي أمر بها بعقب الصلوات ثم وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه بعد الذي رواه عنه كعب ما رد مقادير الأعداد في ذلك بعقب الصلوات وعند النوم إليه

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، ← أَسْبَاطٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

4097 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال أخبرني يحيى بن آدم عن ابن إدريس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك @ 291 @ فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه كما حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد عن محمد بن الحسن عن يعقوب عن أبي حنيفة بذلك وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر حدثنا أبو بشر الرقي قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري عن ابن عون عن عقبة بن صهبان قال قلت لابن عمر الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال سبحان الله أتحاسبون الله قال أبو جعفر وأنا أقول إن كل أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعمال عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر والله نسأله التوفيق

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← کَثِیْرِ بْنِ اَفْلَحَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مُوسَی بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

4098 وقد حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن فاطمة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليه أثر الرحى في يدها وبلغها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه سبي فأتته تسأله خادما فلم تلقه ولقيتها عائشة فأخبرتها الحديث فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري فقال ألا أدلكما على خير مما سألتما تكبران الله أربعا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين إذا أخذتما مضاجعكما فإنه خير لكما من خادم @ 293 @

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ← وقد

4099 حدثنا الربيع المرادي يعني عن أسد قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي رضي الله عنه أنه قال لفاطمة رضي الله عنها ذات يوم قد جاء الله عز وجل أباك بسعة ورقيق فأتيه فاستخدميه فأتته فذكرت ذلك له فقال والله لا أعطيكها وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم ولا أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعها وأنفق عليهم ألا أدلكما على خير مما سألتما علمنيه جبريل صلى الله عليه وسلم تكبران في دبر كل صلاة عشرا وتسبحان عشرا وتحمدان عشرا وإذا أويتما إلى فراشكما ثم ذكر ما في حديث سليمان الذي ذكرناه قبله قال أبو جعفر وفيما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب ما يغنينا عن الكلام في هذا الباب والله نسأله التوفيق

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أسد ← الربيع المرادي يعني

4100 حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال حدثنا إسحاق ابن راهويه قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا يونس بن سليم قال أملى علي يونس بن يزيد وهو الأيلي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي يسمع عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة واستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا وأرضننا ثم قال لقد نزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ " قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون " المؤمنون 1 @ 295 @

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أملى علي يونس بن يزيد وهو الأيلي ← يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحاقُ ابنُ راهُويَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ

4101 وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال مكان ولا تحرمنا ولا تخزنا

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

4102 وحدثنا ه أحمد مرة أخرى فقال فيه كما قال جعفر فيه ولا تحرمنا @ 296 @ قال أبو جعفر ويونس بن سليم هذا رجل من أهل صنعاء لا نعلم أحدا حدث عنه غير عبد الرزاق ولا نعلمه حدث عنه إلا بهذا الحديث وقد حدث بهذا الحديث عن عبد الرزاق الجلة ممن أخذ العلم عنه منهم أحمد بن حنبل ومنهم إسحاق بن راهويه فقال قائل هذا الحديث قد جاء بمعنى مستحيل لأنه لم يذكر في الآيات التي تليت فيها صوم رمضان ولا حج البيت ونحن نعلم أن من لقي الله عز وجل تاركا لصوم شهر رمضان وهو يطيقه وتاركا لحج البيت وهو يجد السبيل إليه لم يدخل الجنة فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يجوز أن يكون ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ذكر عنه في هذا الحديث كان قبل إنزال الله عز وجل فرض صوم شهر رمضان على من فرضه عليه وفرض الحج على من فرضه عليه فكان من جاء بما سواهما من فرائض الله عليه مستحقا لما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أنه يفعل بمن عمل ذلك ثم فرض الله عز وجل على عباده صيام شهر رمضان وحج البيت على ما فرضه عليهم عليه فلحقا بالفرائض المفروضة على الناس قبلهما فعاد الذين وعدوا بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى أن كانوا هم الذين قد أدوا جميع الفرائض لله عز وجل عليهم التي فيها صوم شهر رمضان وحج البيت وسائر ما افترض الله عليهم سوى ذلك والله عز وجل نسأله التوفيق

ه أحمد مرة أخرى