Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي قال ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي قال ثنا مسعود بن سعد عن الأعمش عن إبراهيم وهو التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إبراهيم وهو التيمي ← الْاَعْمَشِ ← مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ، ← أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ← محمد بن علي بن داود البغدادي

وحدثنا فهد قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم يعني التيمي عن الحارث قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر

عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ ← إبراهيم يعني التيمي ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عمر بن حفص بن غياث النخعي ← فهد

حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم إلا ذلك يا رسول الله قال ما منكم من رجل إلا مال وارثه أحب إليه فقالوا فكيف يا رسول الله قال إنما مال أحدكم ما قدم ومال وارثه ما أخر قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن ما أخره الرجل من ماله فلم يقدمه لله عز وجل فيما يكون ثوابا له عنده وزلفى له لديه ليس من ماله وليس ذلك أنه ليس ماله كما ليس مال غيره من الناس مالا له ولكنه عندنا والله أعلم ليس من ماله الذي هو أعلى أمواله في منافعها له إذ كان ما قدمه من ماله ينفعه في آخرته وما لم يقدمه منه لا ينفعه فيها فجاز بذلك أن يقال له ليس هو من ماله وجاز بذلك أن يضاف إلى من يحصل له بعد وفاته في الخير @ 346 @ إلى خير أمواله له هو الذي يحصل له ثوابا عند ربه وزلفى لديه وما عسى أن يكون وارثه يقدمه فيكون له عند ربه عز وجل قربة إليه وزلفى لديه فيكون هو ماله الذي هو أعلى مراتب أمواله في منافعه في معاده ومما يدخل في هذا المعنى أيضا ما قد روي عن عبد الله بن الشخير عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن أبيه أنه انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ ألهاكم التكاثر قال يقول ابن آدم مالي مالي وما لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت أو أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت

أَبِيهِ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

وما قد حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن مطرف عن أبيه ثم ذكر مثله

أَبِيهِ ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أحمد بن داود بن موسى ← وما قد

وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا روح بن أسلم عن همام عن قتادة عن مطرف عن أبيه ثم ذكر مثله قال أبو جعفر فكان ذلك على أن ما عاد من ماله إلى غيره بعد وفاته أنه ليس هو مالا له إذ لا منفعة له فيه حينئذ كما لا منفعة له في مال غيره ونعوذ بالله من ذلك وإياه نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد

حدثنا هارون بن كامل قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أنه قال قال ابن المسيب إن أبا هريرة قال يقولون إن أبا هريرة هذا قد أكثر والله الموعد ويقولون ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون بمثل أحاديثه وسأخبركم عن ذلك إن إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أرضهم وأما إخواني من المهاجرين فكان يشغلهم صفقهم بالأسواق وكنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فأشهد إذا غابوا وأحفظ إذا نسوا ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أيكم بسط ثوبه فأخذ من حديثي هذا ثم يجمعه إلى صدره فإنه لا ينسى شيئا سمعه فبسطت بردة علي حتى فرغ من حديثه ثم جمعتهما إلى صدري فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به ولولا آيتان أنزلهما الله تعالى في كتابه ما حدثت بشيء أبدا إن الذين يكتمون ما أنزلنا من @ 349 @ البينات والهدى إلى آخر الآيتين قال أبو جعفر ففي هذا الحديث من كلام أبي هريرة فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل فقد وجدناه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ثم نسيه بعد ذلك فذكر

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ،

ما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أن أبا سلمة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض على مصح قال أبو سلمة كان أبو هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صمت أبو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوى وأقام على لا يورد ممرض على مصح قال فقال الحارث بن أبي ذباب وهو ابن عم أبي هريرة قد كنت أسمعك يا أبا هريرة ت حدثنا مع هذا الحديث حديثا آخر قد سكت عنه تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى فأبى أبو هريرة ذلك وقال لا يورد ممرض على مصح فما رآه الحارث بعد ذلك حتى غضب أبو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث أتدري ماذا قلت قال لا قال أبو هريرة إني قلت أبيت قال أبو سلمة ولعمري لقد كان أبو هريرة ي حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى فلا ندري أنسي أبو هريرة أم نسخ أحد القولين الآخر

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ما قد

وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني قال ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني سنان بن أبي سنان الدؤلي أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى فقام أعرابي فقال يا رسول الله أرأيت الإبل تكون في الرمال أمثال الظباء فيأتيها البعير الأجرب فتجرب كلها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فمن أعدى الأول قال أبو سلمة وسمعت أبا هريرة يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يورد الممرض على المصح فقال له الحارث بن أبي ذباب الدوسي فإنك قد كنت حدثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى فأنكر ذلك أبو هريرة فقال الحارث بلى فتمارى هو وأبو هريرة حتى اشتد أمرهما ثم ذكر بقية الحديث الأول @ 351 @ قال أبو جعفر فكان جوابنا له في ذلك أن هذا الحديث المذكور نسيان أبي هريرة إياه في حديث الزهري هذا قد يحتمل أن يكون مما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يكون من النبي صلى الله عليه وسلم من أمره ما في حديث ابن المسيب عنه وهذا أولى ما حمل عليه هذان الحديثان جميعا حتى يخرجا أن يكون في شيء منهما تضاد أو اختلاف ولا خلف لوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تضاد في قوله فقال هذا القائل فقد روي أيضا عن أبي هريرة نسيانه لشيء آخر يقرب سماعه إياه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر

سِنَانَ بْنِ أَبِي سِنَانَ الدُّؤَلِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ البَهْرَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وما قد

ما قد حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن خازم بن خزيمة من تيم الرباب عن مجاهد المكي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه ذات ليلة قال أبو جعفر وسقط فيما أظن عن صالح فجئت ثم ذكر الباقي الذي سيأتي به موصولا بهذا الحرف الذي سقط عن صالح ذات ليلة إلى المكان الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون @ 352 @ مضطجعا فلم أجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مضجعه فعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أقامته الصلاة فتلفت ورميت ببصري يمينا وشمالا فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم إلى الشجرة يصلي فهويت نحوه فإذا رجل قد أخرجه مثل الذي أخرجني فقمت أنا وهو خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء أن نصلي حتى إذا كان بين ظهراني صلاته سجد سجدة ظننت أنه قد قبض فيها فابتدرناه فجلسنا بين يديه أنا وصاحبي فساءلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وساءلناه ثم قال هل أنكرتم من صلاتي الليلة شيئا قال فقلنا نعم يا رسول الله سجدت من بين ظهراني صلاتك سجدة حتى ظننا أنك قد قبضت فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أعطيت فيها خمسا لم يعطها نبي قبلي إني بعثت إلى الناس كافة أحمرهم وأسودهم وكان النبي قبلي يبعث إلى أهل بيته أو إلى أهل قريته ونصرت على عدوي بالرعب مسيرة شهر أمامي وشهر خلفي وأحلت لي الغنائم والأخماس ولم تحل لنبي قبلي إنما تؤخذ فتوضع فتنزل عليها نار من السماء بيضاء فتحرقها وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا أصلي فيها حيث أدركتني الصلاة وأعطيت حينئذ دعوة فذخرتها شفاعة لأمتي يوم القيامة قال مجاهد قال أبو هريرة وقال لي صاحبي وكان أفضل مني نسيت أفضلها أو أخيرها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرجو أن تنال من أمتي من لا يشرك بالله شيئا وذكر أبو هريرة أن صاحبه ذلك كان أبا ذر الغفاري رضي الله عنه @ 353 @ فكان في هذا الحديث إخبار أبي ذر أبا هريرة نسيانه ما قد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بقرب سماعه إياه منه فكان جوابنا له بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون هذا كان من أبي هريرة قبل أن يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما في حديث ابن المسيب غير الذي ذكرنا ثم تأملنا نحن حديث أبي هريرة في هذه القصة هل رواه غير سعيد بن المسيب فخالفه فيه أو وافقه فخالف الأعرج فيه أو وافقه عليه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مجاهد المكي ← خازم بن خزيمة من تيم الرباب ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ← ما قد

فوجدنا الربيع بن سليمان المرادي قد حدثنا قال حدثنا أسد بن موسى قال ثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن الأعرج @ 354 @ أن أبا هريرة قال يقولون أبو هريرة يكثر والله الموعد يقولون ما بال المهاجرين لا يحدثون مثل حديثه وما بال الأنصار لا يحدثون بمثل أحاديثه وإني أحدثكم عن ذلك إن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم وكنت مسكينا ألزم النبي صلى الله عليه وسلم على شبع ملء بطني وأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما إن بسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمع ثوبه إلى صدره فلا ينسى من مقالتي شيئا أبدا قال أبو هريرة فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته ثم جمعته إلى صدري فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ما نسيت من مقالته تلك كلمة إلى يومي هذا ووالله لولا آيتان أنزلهما الله عز وجل في كتابه ما حدثتكم بشيء أبدا قول الله عز وجل إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى فوقفنا بذلك على خلاف عبد الرحمن الأعرج وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة في هذا الحديث وعلى رواية سعيد بن المسيب إياه على إطلاق نفي النسيان عن أبي هريرة ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم بعد @ 355 @ أن كان فيه ما كان وعلى رواية الأعرج عنه أنه إنما كان ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقالة التي كانت منه في ذلك المجلس لا فيما كان أبو هريرة سمعه منه قبل ذلك ولا فيما سواه مما سمعه منه بعد ذلك والله أعلم بحقيقة الأمر كان في ذلك وقد استدل قوم على تثبيت ما روى الأعرج عن أبي هريرة في ذلك من ما قضوا له على سعيد بن المسيب فيما رواه عن أبي هريرة من ذلك مما خالفه فيه مما قد رواه عنه غيرهما

عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← فوجدنا الربيع بن سليمان المرادي قد

حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال وأخبرني يعني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل عن المغيرة بن حكيم أنه سمع من أبي هريرة

الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ؛ ← عَقِيلٍ، ← يعني عبد الرحمن بن سلمان ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،