Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا كنا نذبح ذبائح في رجب فنطعم من جاءنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس قال وكيع لا أتركها أبدا ووجدنا عبد الملك بن مروان قد حدثنا قال حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون أن محمد بن سيرين كان يعتر قال معاذ وكان ابن عون يعتر قال معاذ العتيرة شاة تذبح في رجب قال أبو جعفر ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينسخ ذلك أم لا

عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ وَهُوَ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ ← وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ، ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← فوجدنا فهد بن سليمان قد

فوجدنا يوسف بن يزيد قد حدثنا قال ثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرعة ولا عتيرة قال سفيان يقول في الإسلام ثم قال لنا الزهري الفرعة أول النتاج والعتيرة شاة كانوا يذبحونها في رجب

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعيد بن منصور ← فوجدنا يوسف بن يزيد قد

ووجدنا يوسف قد حدثنا قال حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال حدثني سفيان بن حسين قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عتيرة في الإسلام ولا فرع قال أبو جعفر ففي هذا الحديث نفي العتيرة وقد يحتمل نفيها المذكور فيه نفي الوجوب ولا يمنع ذلك أن يفعل فعلا لا معصية فيه ولا خلاف لما في هذا الحديث وقد يحتمل خلاف ذلك فنظرنا في ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← ووجدنا يوسف قد

فوجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي قال سمعت عبد الوهاب بن عبد المجيد يحدث عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا كنا نعتر عتيرة في رجب فما تأمرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذبحوا لله عز وجل في أي شهر ما كان وبروا الله وأطعموا سمعت المزني يقول وبروا الله أو أوثروا الله الشك من المزني

نُبَيْشَةَ ← أَبِي الْمَلِيحِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← فوجدنا المزني قد

ووجدنا يوسف بن يزيد قد حدثنا قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا خالد عن أبي المليح الهذلي عن نبيشة الهذلي قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا كنا نعتر عتيرة لنا في الجاهلية فما تأمرنا قال اذبحوا لله عز وجل في أي شهر ما كان وبروا الله عز وجل وأطعموا قال وقلت يا رسول الله إنا كنا نفرع فرعا لنا في الجاهلية فما تأمرنا قال في كل سائمة فرع تغذوه ماشيتك فإذا استكمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال أحسبه قال على ابن السبيل فإن ذلك خير قال أبو جعفر ففي هذا الحديث ما قد عقلنا به أن أمر العتيرة رد إلى الاختيار ونفي الوجوب وأنه بر من أخذ به فقد أحسن ومن نكره لم يحرج

نبيشة الهذلي ← أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← ووجدنا يوسف بن يزيد قد

ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي قال حدثني زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى وعرفات وقد أطاف به الناس فسأله رجل عن العتيرة فقال من شاء أعتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وقال في الغنم أضحيتها وأشار بإصبعه السبابة وعطف طرفها شيئا

جَدِّهِ، ← زُرَارَةُ بْنُ كَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ، ← عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ السَّهْمِيُّ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ ← ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

ووجدنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قد حدثنا قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي قال حدثني أبي عن جده الحارث أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقلت يا رسول الله الفرائع والعتائر قال من شاء أفرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر في الغنم أضحيتها قال أبو جعفر فكشف لنا هذا الحديث عما التمسناه فيما تقدم منا في هذا الباب والله نسأله التوفيق

جَدِّهِ الْحَارِثِ، ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ زُرَارَةَ بْنِ كَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← ووجدنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قد

حدثنا أبو أمية قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال حدثنا الفضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء ابنة عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت

أَسْمَاءِ ابْنَةِ عُمَيْسٍ ← فاطمة بنت الحسين ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ← الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا ابن أبي فديك قال حدثني محمد بن موسى عن عون بن محمد عن أمه أم جعفر عن أسماء ابنة عميس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالصهباء ثم أرسل عليا عليه السلام في حاجة فرجع وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر علي فلم يحركه حتى غابت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إن عبدك عليا احتبس بنفسه على نبيك فرد عليه شرقها قالت أسماء فطلعت الشمس حتى وقعت على الجبال وعلى الأرض ثم قام علي فتوضأ وصلى العصر ثم غابت وذلك في الصهباء في غزوة خيبر @ 95 @ قال أبو جعفر فاحتجنا أن نعلم من محمد بن موسى المذكور في إسناد هذا الحديث فإذا هو محمد بن موسى المدني المعروف بالفطري وهو محمود في روايته واحتجنا أن نعلم من عون بن محمد المذكور فيه فإذا هو عون بن محمد بن علي بن أبي طالب واحتجنا أن نعلم من أمه التي روى عنها هذا الحديث فإذا هي أم جعفر ابنة محمد بن جعفر بن أبي طالب فقال قائل كيف تقبلون هذا وأنتم تروون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدفعه فذكر ما

أَسْمَاءِ ابْنَةِ عُمَيْسٍ ← أمه أم جعفر ← عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة

حدثنا به علي بن الحسين أبو عبيد قال حدثنا فضل بن سهل الأعرج قال حدثنا شاذان الأسود بن عامر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحتبس الشمس على أحد إلا ليوشع

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ← به علي بن الحسين أبو عبيد

وما حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه النيسابوري أبو زكريا قال حدثنا فضل بن سهل الأعرج قال حدثنا شاذان الأسود بن عامر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ترد الشمس منذ ردت على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله تعالى وعونه أن هذا الحديث قد اختلف علينا راوياه لنا فيه على ما قد ذكرنا عن كل واحد منهما مما قد رواه لنا عليه فأما ما رواه لنا عليه علي بن الحسين فهو أن الشمس لم تحتبس على أحد إلا على يوشع فإن كان حقيقة الحديث كذلك فليس فيه خلاف لما في الحديثين الأولين لأن الذي فيه هو حبس الشمس عن الغيبوبة والذي في الحديثين الأولين هو ردها بعد الغيبوبة وأما ما رواه لنا عنه يحيى بن زكريا فهو على أنها لم ترد منذ ردت على يوشع بن نون إلى الوقت الذي قال لهم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول فذلك غير دافع أن تكون لم ترد إلى يومئذ ثم ردت بعد ذلك وهذا غير مستنكر من أفعال الله عز وجل وقد روي في حبسها عن الغروب لمعنى احتاج إليه بعض أنبياء الله عز وجل أن تبقى عليه من أجله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ← يحيى بن زكريا بن حيويه النيسابوري أبو زكريا ← وَمَا

كما قد حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة يعني القواريري قال حدثنا @ 97 @ معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال لهم لا يتبعني رجل بنى دارا لم يسكنها أو تزوج امرأة لم يدخل بها أو له حاجة في الرجوع فرأى العدو عند غيبوبة الشمس فقال لهم إنها مأمورة وإني مأمور حتى يقضى بيني وبينهم قال فحبسها الله تعالى عليه ففتح عليه فغنموا الغنائم فلم تأكلها النار وكانوا إذا غنموا الغنيمة بعث الله تعالى عليها النار فأكلتها فقال لهم نبيهم إنكم قد غللتم فليأت من كل قبيلة رجل فليبايعني قال فأتوا فبايعوه فألزقت يد رجل منهم بيده فقال له إن أصحابك قد غلوا فليأتوا فليبايعوني فأتوه فبايعوه فألزقت أيدي رجلين منهم بيده فقال لهما إنكما قد غللتما قالا أجل غللنا صورة رأس بقرة من ذهب فأتيا بها فألقياها في الغنائم فبعث الله تعالى عليها النار فأكلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك إن الله عز وجل أطعمنا الغنائم رحمة رحمنا بها وتخفيفا لما علم من ضعفنا قال أبو جعفر وكل هذه الأحاديث من علامات النبوة وقد حكى لي علي بن عبد الرحمن بن المغيرة عن أحمد بن صالح أنه كان يقول لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلف عن حفظ @ 98 @ حديث أسماء الذي رواه لنا عنه لأنه من أجل علامات النبوة قال أبو جعفر وهو كما قال وفيه لمن كان دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عز وجل له بما دعا له به حتى يكون ذلك المقدار الجليل والرتبة الرفيعة لأن ذلك كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي صلاته تلك التي احتبس نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى غربت الشمس في وقتها على غير فوت منها إياه وفي ذلك ما قد دل على التغليظ في فوت العصر ومن ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِيهِ ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← عبيد الله بن عمر بن ميسرة يعني القواريري ← محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سالمٍ الصائغُ ← كما قد