شرح مشكل الآثار الطحاوي #1048
حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال أنبأ قتادة وأيوب ويونس وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
سلمان بن عامر الضبي ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أنبأ قتادة وأيوب ويونس وهشام وحبيب ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1048
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1049
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن ابن سيرين قال حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال أبو جعفر فكان فيما روينا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يماط عن المولود الأذى وذلك مما قد أشكل على من قبلنا منهم محمد بن سيرين ما هو حتى لقد روي عنه في ذلك
سلمان بن عامر الضبي ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1049
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1050
ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال حدثنا يزيد بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى @ 74 @ قال محمد فحرصت أن أعلم ما أميطوا عنه فلم أجد أحدا يخبرني قال أبو جعفر ثم تأملنا نحن ذلك الأذى الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم به في المولود لنعلم ما هو فوجدنا في حديث قد روي عن عائشة في هذا المعنى
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يزيد بن إبراهيم ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1050
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1051
وهو ما حدثنا به يونس قال حدثنا ابن وهب قال حدثني محمد بن عمرو اليافعي عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسه الأذى يعني عن @ 75 @ رءوسهما أنا أقول ذلك والله أعلم قال أبو جعفر فعقلنا بذلك أن الإماطة التي أرادها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الإماطة عن رأس الصبي المذبوح عنه في ذلك اليوم ما يذبح عنه فيه وقد وجدنا في حديث بريدة المروي عنه ما قد زاد في الدلالة على الإماطة المرادة في ذلك ما هي كما حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كنا في الجاهلية إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا رأسه بدمها ثم كنا في الإسلام إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا رأسه بالزعفران فعقلنا بذلك أن الأذى الذي أمر بإماطته عن رأس المولود هو الدم الذي كان يلطخ به رأسه في الجاهلية والله أعلم
عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْيَافِعِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← به يونس ← وَهُوَ مَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1051
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1052
وكما حدثنا يونس قال حدثنا عبد الله بن وهب قال @ 76 @ أخبرني عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن يزيد بن عبد المزني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم فكان ما في هذا الحديث زيادة في الكشف عن الذي يماط عن @ 77 @ رأس المولود في يوم سابعه ما هو قال أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون الأذى الذي يماط عن رأسه هو حلق الشعر الذي عليه كمثل المراد في قول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك يريد بذلك المحصورين عن البيت في العمرة التي توجهوا لها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرنا وإياه نسأله التوفيق
أَبِيهِ ← يزيد بن عبد المزني ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يونس، ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1052
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1053
ما حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي قال حدثنا الهيثم بن جميل قال حدثنا عبد الله بن المثنى بن أنس عن ثمامة بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما جاءته النبوة
أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، ← عبد الله بن المثنى بن أنس ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ← مَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1053
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1054
وما حدثنا الحسين بن نصر قال حدثنا الهيثم بن جميل قال ثنا عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك قال حدثني رجل من آل أنس بن مالك عن أنس بن مالك ثم ذكر مثله قال أبو جعفر فكان فيما روينا من هذا توكيد وجوبها ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف ذلك أم لا
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رجل من آل أنس بن مالك ← عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← وَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1054
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1055
فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن سليمان يعني الرهاوي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن أبيه @ 80 @ عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا أحب العقوق وكأنه كره الاسم قال يا رسول الله إنما نسألك عن أحدنا يولد له قال من أحب أن ينسك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة قال داود فسألت زيد بن أسلم عن المكافأتين قال الشاتان المشبهتان يذبحان جميعا
جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أحمد بن سليمان يعني الرهاوي ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1055
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1056
وحدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن رجل من قومه سأل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال ما ترى في العقيقة فقال لا أحب العقوق ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل
رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1056
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1057
ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد حدثنا قال حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة يحدث @ 81 @ عن أبيه أو عن عمه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا أحب العقوق ولكن من أحب أن ينسك عن ولده فليفعل قال أبو جعفر فكان ما في هذين الحديثين قد دل أن أمرها قد رد إلى الاختيار لقوله صلى الله عليه وسلم من ولد له مولود فأراد أو أحب أن ينسك عنه فليفعل وكان ما قد رويناه قبل ذلك في توكيد أمرها هو على حسب ما كانت عليه في الجاهلية ثم جاء الإسلام فأقرت على ما كانت عليه في الجاهلية فعقلنا بذلك أن ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مما قد خالف ذلك كان طارئا عليه وناسخا له واللہ نسأل التوفیق۔
عَمِّہٖ ← أَبِيهِ أَوْ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1057
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1058
فوجدنا عبد الملك بن مروان قد حدثنا قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري عن عبد الله بن عون قال حدثني أبو رملة عن مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال يا أيها الناس إن على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة هل تدرون ما العتيرة قال فلا أدري ما كان من ردهم عليه قال هي التي يقول الناس الرجبية
مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ ← أَبُو رَمْلَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ← فوجدنا عبد الملك بن مروان قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1058
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1059
ووجدنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قد حدثنا قال ثنا سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابن عون عن أبي رملة الكندي عن مخنف بن سليم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأتيناه في وفد غامد فقال إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة قال فقلنا ما العتيرة قال الرجبية قال أبو جعفر فعقلنا بهذا الحديث أن العتيرة هي الرجبية ووجدنا في هذا الحديث ما يدل على إيجابها كإيجاب الأضحية فاحتجنا إلى الوقوف على ما روي في غير هذا الحديث وعلى استعمال أحد من العلماء إياه
مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ ← أبي رملة الكندي ← ابْنُ عَوْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← ووجدنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1059
