Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده قال قال أبو سعيد الخدري لما طلع سعد بن معاذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نزلت بنو قريظة على حكمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم أو إلى خيركم

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا أبو أمية قال ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري قال ثنا صالح بن محمد بن صالح بن دينار التمار ومعن بن عيسى وعبد العزيز بن عمران عن محمد بن صالح عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه أن سعد بن معاذ دخل المسجد بعد أن حكم في بني قريظة بما حكم به فيهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ← عبد العزيز بن عمران ← مَعْن بن عيسی ← صالح بن محمد بن صالح بن دينار التمار ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الزُّهْرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا يونس قال ثنا معن بن عيسى المديني عن محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل بيته قمنا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ، ← معن بن عيسى المديني ← يونس،

حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا محمد بن هلال ثم ذكر بإسناده مثله

مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيُّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ

حدثنا أبو أمية قال ثنا خالد بن مخلد القطواني قال ثنا محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة قال كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغدوات فإذا قام إلى بيته لم نزل قياما حتى يدخل بيته فقال قائل كيف تقبلون هذه الأحاديث وأنتم تروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالفها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

فذكر ما حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة بن سوار قال حدثني المغيرة بن مسلم قال ثنا عبد الله بن بريدة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يستجم له الرجال قياما وجبت له النار @ 155 @ قال أبو جعفر والمغيرة هذا هو القسملي ويقال له السراج وهو أحد الأثبات وعبد العزيز بن مسلم القسملي هو أخوه والمغيرة فوقه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا الحديث عندنا غير مخالف للأحاديث الأول التي رويناها في هذا الباب لأن الأحاديث الأول التي رويناها في هذا الباب فيها إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الرجال بعضهم إلى بعض باختيار القائمين لذلك لا بذكر محبة الذين قاموا لهم إياه منهم وفي هذا الحديث الذي ذكرته المحبة من الذي يقام له لذلك ممن يقومه له فتصحيح هذين المعنيين أن تكون الأحاديث الأول على ما لا محبة فيه لمن يقام له وهذا الحديث على المحبة لمن يقام له بذلك القيام فبان بما ذكرنا أن كل جنس من هذين الجنسين محتمل لما حملناه عليه مما ذكرنا فلم يبن بحمد الله ونعمته تضاد لجنس من هذين الجنسين للجنس الآخر منهما

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الْمُغَیْرَۃُ بْنُ مُسْلِمِ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← مَا

وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس قال لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رأوه لم يقوموا له لما يعلموا من كراهته لذلك @ 156 @ قال أبو جعفر فكان ما في هذا الحديث قد دل أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كانوا يتركون القيام له صلى الله عليه وسلم لعلمهم بكراهته لذلك منهم وفي ذلك ما قد دل على أنهم لولا كراهته لذلك منهم لقاموا له وقد تكون كراهته لذلك منهم على وجه التواضع منه صلى الله عليه وسلم لذلك لا لأنه حرام عليهم أن يفعلوا ذلك له وكيف يظن أن ذلك حرام عليهم وقد أمرهم بالقيام إلى سعد بن معاذ وقام بمحضره طلحة بن عبيد الله إلى كعب بن مالك عند نزول توبته مهنئا له بذلك فلم ينهه عنه

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وحدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز قال دخل معاوية بيتا فيه عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر فقام ابن عامر وثبت ابن الزبير وكان أوزنهما فقال معاوية اجلس يا ابن عامر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار @ 157 @ فدل ذلك أن المكروه مما ذكرناه هو المحبة من بعض الرجال لذلك من بعض وقد تكون تلك المحبة من القيام إليهم وقد تكون بلا قيام إليهم فدل ذلك على أن الكراهة في ذلك إنما هي للمحبة التي ذكرنا للقيام الذي لا محبة معه وقد كان بعض من ينتحل اللغة يزعم أن حديث معاوية الذي رواه عنه ابن بريدة إنما هو من أحب أن يستخم له الرجال قياما وإن كان ذلك على القيام الذي تفعله الأعاجم بعظمائهم من قيامهم على رءوسهم ومن إطالتهم لذلك حتى يستخموا معه أي حتى تتغير له روائحهم لإطالتهم لذلك القيام قال أبو جعفر وهذا عندنا مستحيل لأن الحديث المروي في ذلك إنما دار على معاوية لا مخرج له سواه وقد كان فيه ما خاطب عبد الله بن عامر ما كان بغير إطالة من ابن عامر له في ذلك قياما فدل ذلك على انتفاء هذا التأويل وفي انتفائه ثبوت التأويل الأول

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن أبي قيس عن الهذيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والموصولة

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْهُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

حدثنا محمد بن عزيز الأيلي قال حدثنا سلامة بن روح عن عقيل قال حدثني أبان بن صالح أن الحسن بن مسلم حدثه أن صفية ابنة شيبة بن عثمان حدثته أن امرأة سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن وصل المرأة رأسها بالشعر فقالت عائشة رحمة الله على نساء المهاجرات والأنصار ما @ 159 @ كان أشد تفقههن في دينهن وأحرصهن على آخرتهن لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن عمدن إلى أكنف مروطهن فشققن منها خمرا ثم أبت عائشة أن تحدثها عما سألتها عنه ثم قالت عائشة رضي الله عنها أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أنكحت ابنتي رجلا وإنها اشتكت فتمرق شعرها وقد أراد زوجها أن يجمعها إليه أفأضع على رأسها شيئا أجملها به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة

أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← عَقِيلٍ، ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ،

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن فاطمة ابنة المنذر عن أسماء ابنة أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة

أَسْمَاءَ ابْنَۃِ أَبِی بَکْرٍ ← فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن هشام بن عروة عن فاطمة ابنة المنذر عن أسماء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

أَسْمَاءَ ← فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،