Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3584 أخبرنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا العباس بن محمد يعني الدوري قال حدثنا أبو نوح قراد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة إلى مكة مع أبي بكر رضي الله عنه ثم تبعه بعلي فقال له خذ الكتاب وامض إلى أهل مكة فلحقته فأخذت الكتاب منه فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال يا رسول الله أنزل في شيء قال لا إلا أني أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي @ 217 @ يوجد صفحة فارغة @ 218 @

عَلِيٍّ، ← زيد بن يثيع ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ ← العباس بن محمد يعني الدوري ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

3585 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عباد يعني ابن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر رضي الله عنه وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء فخرج أبو بكر وظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا علي عليه السلام فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره على الموسم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فقام علي أيام التشريق فقال ذمة الله @ 219 @ عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم بريئة من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا مؤمن قال فكان علي ينادي بها فإذا بح قام أبو هريرة فنادى بها

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← عَبَّادٍ يَعْنِي: ابْنَ الْعَوَّامِ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

3586 حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا أبو بلج قال حدثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فذكر قصة فقال فيها وبعث يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه بسورة التوبة وبعث عليا عليه السلام خلفه فأخذها منه وقال لا يذهب @ 220 @ بها إلا رجل هو مني وأنا منه

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← أبو بلج ← الْوَضَّاحُ وَهُوَ أَبُو عَوَانَةَ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

3587 وحدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا محمد بن عمران الأخنسي ح وحدثنا فهد قال حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني قالا @ 221 @ حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا سالم بن أبي حفصة عن جميع بن عمير التيمي قال قال لي عبد الله بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ببراءة حتى إذا كانا من طريق مكة بكذا وكذا إذا هما براكب وإذا هو علي رضي الله عنه فقال يا أبا بكر هات الكتاب الذي معك فقال ما لي يا علي قال والله ما علمت إلا خيرا فرجع أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله مالي قال خير ولكن أمرت ألا يبلغ عني إلا أنا أو رجل من أهل بيتي هكذا في حديث محمد بن علي وفي حديث فهد أو رجل من أهل بيتي علي بن أبي طالب

جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ ← سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ابْنُ الأَصْبِهَانِيِّ، ← فهد ← محمد بن عمران الأخنسي ← محمد بن علي بن داود

3588 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس قال حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث براءة إلى أهل مكة مع أبي بكر ثم بعث عليا فقال لا يبلغها إلا رجل من أهل بيتي

أَنَسٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حَمَّادٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3589 وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة ثم ذكر بإسناده مثله

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَبْرِيُّ

3590 وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال قرأت على أبي قرة موسى بن طارق عن ابن جريج قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث أبا بكر رضي الله عنه على الحج حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح ثم استوى ليكبر فسمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج فلعله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصلي معه فإذا علي رضي الله عنه عليها فقال له أبو بكر أمير أو رسول قال لا بل رسول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة أقرؤها على الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ @ 223 @ على الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم كان يوم النحر فأفضنا فلما رجع أبو بكر رضي الله عنه خطب الناس فحدثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها فلما كان يوم النفر الأول قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ براءة على الناس حتى ختمها @ 224 @ قال أبو جعفر فقال قائل فقد روي عن أبي هريرة ما قد دل أن النداء كان بهذه الأشياء التي فيما رويتم مضافة إلى علي كانت بأمر أبي بكر رضي الله عنه

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَلَى أَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

3591 فذكر ما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان @ 225 @

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← ابن أبي داود ← ما قد

3592 وحدثنا فهد قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن محمد بن شهاب الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال هذا القائل فقد دل حديث أبي هريرة هذا على أن التبليغ بهذه الأشياء إنما كان من أبي بكر لا من علي وهذا اضطراب في هذه الآثار شديد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه ما في ذلك اضطراب كما ذكر لأن الإمرة في تلك الحجة إنما كانت لأبي @ 226 @ بكر خاصة لا شريك له فيها وكانت الطاعة في الأمر والنهي الذي يكون فيها إلى أبي بكر لا إلى سواه فمن أجل ذلك بعث أبا هريرة في المؤذنين الذين كانوا معه ليمتثلوا ما يأمرهم به علي رضي الله عنه فيما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم له وقد دل على ذلك

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← فهد

3593 ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس قال أخبرنا شعبة عن المغيرة عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى أهل مكة فكنت أنادي حتى صحل صوتي فقيل بأي شيء كنت تنادي قال أمرنا أن ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر كلمة كأنها عهد فأجله إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك @ 227 @ قال أبو جعفر فدل ذلك على أن نداء أبي هريرة إنما كان بما يلقيه علي عليه وأن مصيره كان إلى علي كان بأمر أبي بكر لأن الأمر كان إليه إذ كان هو الأمير في تلك الحجة حتى رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفا منها وفيما بينا من ذلك علو المرتبة لأبي بكر رضي الله عنه في إمرته على المبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لا يصلح أن يكون المبلغ له عنه إلا هو وفيه أيضا علو مرتبة علي رضي الله عنه في اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه بما اختصه به من التبليغ عنه وفي ذلك ما يجب على أهل العلم الوقوف على منزلة كل واحد منهما حتى يؤتوه ما جعله الله له ولا ينتقصونه منه شيئا والله نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← الْمُغِيرَةِ، ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

3594 حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان النميري قال حدثنا موسى يعني ابن عقبة قال أخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر على الحج فلم يقرب الكعبة ولكنه انشمر إلى ذي المجاز يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة من قبل ذي المجاز وذلك أنهم لم يكونوا تمتعوا بالحج إلى العمرة @ 229 @ فقال قائل كيف تقبلون هذا وفيه ترك أشياء من أسباب الحج وهي طواف القدوم والخطبة في مكة في اليوم الذي قبل يوم التروية واللبث بمنى الوقت الذي يلبثه الحاج فيها ثم يصيرون منها إلى عرفة فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي كان من أبي بكر مما في هذا الحديث كان لمعنى يجب الوقوف عليه ويعلم لأنه كان سوق ذي المجاز أحد الأسواق التي كانت العرب يجتمعون فيها للتبايع والتجارات فمنهم من يحج ومنهم من ينصرف إلى داره بلا حج فأراد أبو بكر رضي الله عنه أن يجتمعوا في موسم الحج ليسمعوا ما يقرأ عليهم فيه مما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم له عليا رضي الله عنه فمما روي في سوق ذي المجاز أنه كان كذلك @ 230 @

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ ← الْمُقَدَّمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

3595 ما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ وذو المجاز ومجنة الأسواق في الجاهلية فلما جاء الإسلام كأنهم تأثموا أن يتجروا فأنزل الله " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " البقرة 198 في مواسم الحج @ 231 @ وما قد حدثنا ابن أبي عقيل قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت ابن الزبير يقول " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " في مواسم الحج @ 232 @ هكذا حدث به ابن أبي عقيل عن ابن عيينة وقد حدث به غيره عنه بخلاف ذلك

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ، ← ما قد