Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

كما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري يحدث عن أبي سعيد الخدري قال لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها ثم قال أنا وأصحابي حيز والناس حيز لا هجرة بعد الفتح قال أبو سعيد فحدثت بذلك مروان بن الحكم وكان على المدينة فقال كذبت وعنده زيد بن ثابت ورافع بن خديج وهما معه على السرير فقلت أما إن هذين لو شاءا حدثاك ولكن هذا يعني زيد بن ثابت يخاف أن تعزله عن الصدقة وهذا يخاف أن تعزله عن عرافة قومه يعني رافع بن خديج وهما معه قال فشد @ 42 @ ذلك علي بدرته فلما رأيا ذلك قالا صدق فقال قائل أفيخالف هذا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبَا الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كما قد

فذكر ما قد حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجلا حدثه أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم إن الهجرة قد انقطعت واختلفوا في ذلك فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن ناسا يقولون إن الهجرة قد انقطعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة ما كان الجهاد

أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الربيع المرادي ← ما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا عمرو بن أبي سلمة عن ابن زبر عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن حسان بن الضمري عن عبد الله بن السعدي قال وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من بني سعد فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم وخلفوني في رحالهم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أخبرني عن حاجتي فقال وما حاجتك فقلت انقطعت الهجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت خيرهم حاجة أو قال حاجتك خير حاجتهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار

عبد الله بن السعدي ← حَسَّانَ بْنِ الضَّمْرِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ زَبْرٍ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ سَلَمَۃَ، ← ابن أبي داود ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي قال ثنا @ 44 @ دحيم قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا ابن زبر أنه سمع بسر بن عبيد الله يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن وقدان القرشي وكان مسترضعا في بني سعد بن بكر قال وفدت في نفر من بني سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

ابْنُ زَبْرٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دُحَيْمٌ، ← محمد بن عبد الرحيم الهروي، ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال ثنا دحيم قال حدثنا الوليد قال ثنا يحيى بن حمزة عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن محيريز عن عبد الله بن السعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 45 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا غير مخالف لشيء مما قد تقدمت روايتنا إياه في هذا الباب لأنه قد يحتمل أن يكون أراد بذلك الكفار من أهل مكة الذين كانوا يقاتلون على فتح مكة حتى فتحت عليهم بما فتح الله عز وجل به عليهم قال أفيخالف هذا

عبد الله بن السعدي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْوَلِیْدُ ← دُحَيْمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← وما قد

فذكر ما قد حدثنا الهروي قال حدثنا دحيم قال ثنا الوليد قال ثنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن أبي هند البجلي أنه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها قال ذلك ثلاث مرات فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذه الهجرة المذكورة في هذا الحديث ليست الهجرة المذكورة في الأحاديث الأول إنما هي هجرة السوء لا الهجرة الأخرى المذكورة في الآثار الأول ألا تراه يقول حتى تنقطع التوبة أي إنها @ 46 @ الهجرة التي يهجر بها ما كان قبلها ما قطعته التوبة وقد دل على ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيه تفرقة بين هاتين الهجرتين

أبي هند البجلي ← عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← الْوَلِیْدُ ← دُحَيْمٌ، ← الْهَرَوِيُّ ← ما قد

@ 47 @ كما حدثنا ابن عمرو الدمشقي قال ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال ثنا إسماعيل بن عياش قال ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن مالك بن يخامر عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الهجرة خصلتان إحداهما أن يهجر السيئات وأن يهاجر إلى الله عز وجل وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل وقد روي في هذا الباب أيضا

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، ← شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابن عمرو الدمشقي ← كَمَا

ما قد حدثنا الربيع المرادي قال ثنا أسد قال @ 48 @ ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني عبد الرحمن بن سليمان قال أبو جعفر وهو ابن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال حدثني حمزة بن أبي أسيد عن الحارث بن زياد قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فقلت يا رسول الله ألا تبايع هذا قال ومن هذا قلت ابن عمي حوط بن يزيد قال لا إنكم يا معشر الأنصار لا تهاجرون إلى أحد ولكن الناس يهاجرون إليكم

الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، ← حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، ← أبو جعفر وهو ابن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أسد ← الربيع المرادي ← ما قد

وما قد حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الرحمن ابن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن الحارث بن زياد ثم ذكر مثله إلا أنه قال ابن عمي ولم يسمه وزاد والذي نفس محمد بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله عز وجل إلا لقي الله عز وجل وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله عز وجل إلا لقي الله عز وجل وهو يبغضه

الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، ← حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، ← عبد الرحمن ابن الغسيل ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← وما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا الحماني قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل قال حدثني حمزة بن أبي أسيد وكان أبوه بدريا قال حدثني الحارث بن زياد الساعدي الأنصاري أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فقال هذا حوط بن يزيد أو يزيد بن حوط ثم ذكر مثله قال أبو جعفر وهذا عندنا والله أعلم غير مخالف لشيء مما قد تقدمت روايتنا له في هذا الباب لأن هذا كان قبل فتح مكة وكان وقت مهاجر وليس ما بعد فتح مكة كذلك وقد روي أيضا في الهجرة الثانية التي بعد فتح مكة

الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ: ← حمزة بن أبي أسيد وكان أبوه بدريا ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الغَسِيلِ، ← الحماني ← ابن أبي داود ← وما قد

ما قد حدثنا ابن أبي داود وابن أبي مريم جميعا قالا ثنا أبو عيسى فديك بن سليمان قال ثنا الأوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك قال @ 50 @ خرج فديك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت تكن مهاجرا ففي هذا الحديث تبيان الهجرة التي يدخل فيها من يدخل فيها بعد فتح مكة وأنها بهجر السوء وأنها لا تمنع من السكنى بغير المدينة وأنها خلاف الهجرة التي تمنع من السكنى في الدار التي كان المهاجر منها وفيما ذكرنا من هذا بيان لما وصفنا وقد وجدنا ما هو أدل على ما ذكرنا من هذا وهو قول الله عز وجل في كتابه والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم @ 51 @ فأخبر عز وجل أن السابقين الذين ذكرهم في هذه الآية هم المهاجرون وكان معقولا أنه أراد بذلك من هاجر إلى رسوله صلى الله عليه وسلم من الدار التي كان فيها من دور الكفر من مكة وممن سواها إلى دار الهجرة وهي المدينة وكان معقولا أن الأنصار الذين ذكرهم فيها هم الذين قدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان منهم في أمره ما كان منهم فيه من الإيمان به والتصديق له والبذلة منهم أنفسهم وأموالهم له حتى فتح الله عز وجل بهم أعظم الدور التي كان فيها الكفار به والراغبون عنه والمقاتلون له وكان معقولا أن الذين اتبعوهم بإحسان هم الذين دخلوا في الإسلام بعد ذلك وبعد أن صارت مكة دار إسلام ودل على ذلك ما قد رويناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم لمجاشع لما أتاه بأخيه بعد الفتح ليبايعه على الهجرة فقال لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بإحسان والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

صَالِحِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ فُدَيْكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أبو عيسى فديك بن سليمان ← ابن أبي داود وابن أبي مريم جميعا ← ما قد

حدثنا أبو أمية قال ثنا يحيى بن كثير بن يحيى بن عبد الله بن أبي كثير قال ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن جبير بن نفير عن عمرو بن الحمق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبده خيرا عسله قالوا وكيف يعسله قال يهديه إلى عمل صالح حتى يقبضه عليه

عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ، ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَی بْنِ أَبِي کَثِيرٍ ← يحيى بن كثير بن يحيى بن عبد الله بن أبي كثير ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ