Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

ووجدنا يحيى بن عثمان قد حدثنا قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا عبد الله بن المبارك قال ثنا يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت الم غلبت الروم لقي أبو بكر رضي الله عنه رجالا من المشركين فقال لهم إن أهل الكتاب سيغلبون على فارس قالوا في كم قال في بضع سنين قال ثم خاطروا بينهم خطرا وذلك قبل أن يحرم القمار عليهم فجاء أبو بكر رضي الله عنه فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دون العشر من البضع فكان ظهور فارس على الروم لسبع سنين ثم أظهر الله الروم على فارس زمن الحديبية ففرح المسلمون بظهور أهل الكتاب وكان ظهور المسلمين على المشركين بعد الحديبية قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه فإن ما دون العشر من البضع فعقلنا بذلك أن نهاية البضع دون العشر واحتجنا إلى الوقوف على مقدار قليل البضع ما هو

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← ووجدنا يحيى بن عثمان قد

فوجدنا محمد بن علي بن زيد المكي قد حدثنا قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا معن بن عيسى عن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت الم غلبت الروم ناحب أبو بكر قريشا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا احتطت فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحيُّ ← مَعْن بن عيسی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← فوجدنا محمد بن علي بن زيد المكي قد

ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا بشر بن هلال البصري قال محمد بن خالد يعني ابن عثمة قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي قال حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر @ 442 @ في مناحبته الم غلبت الروم ألا احتطت يا أبا بكر فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا محمد بن سليمان لوين قال ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن نيار بن مكرم وكانت له صحبة قال لما نزلت الم غلبت الروم خرج بها أبو بكر إلى المشركين فقالوا هذا كلام صاحبك قال الله عز وجل أنزل هذا قال وكانت فارس قد غلبت على الروم فاتخذوهم شبه العبيد وكان المشركون يكرهون أن يغلب الروم على فارس لأنهم أهل جحد وتكذيب بالبعث وكان المسلمون يحبون أن يغلب الروم فارس لأنهم أهل كتاب وتصديق بالبعث فقالوا لأبي بكر نبايعك على أن الروم لا تغلب فارس قال أبو بكر رضي الله عنه البضع ما بين الثلاث إلى التسع فقالوا الوسط من ذلك ست لا أقل ولا أكثر فوضعوا الرهان وذلك قبل أن يحرم الرهان فانقلب أبو بكر رضي الله عنه إلى أصحابه فأخبرهم الخبر فقالوا بئس ما صنعت ألا أقررتها على ما قال الله عز وجل لو شاء الله أن يقول ستا لقال فلما كانت سنة ست لم تظهر الروم على فارس فأخذوا الرهان فلما كانت سنة سبع ظهرت الروم على فارس فذلك قوله عز وجل ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله @ 443 @ قال أبو جعفر ففي الحديث الأول من هذين الحديثين من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع وفي الحديث الثاني منهما من كلام أبي بكر رضي الله عنه البضع ما بين الثلاث إلى التسع فعقلنا بذلك أن البضع من الثلاث لا أقل منها إلى التسع لا أكثر منه ولم نجد في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن أصحابه غير ما قد رويناه في هذا الباب وكان ما في حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس من حديثي محمد بن علي بن زيد وأحمد بن شعيب من ذكر قليل البضع قد دلنا أن المراد بما في حديث عبيد الله من حديث يحيى بن عثمان عن نعيم فإن ما دون العشر من البضع يراد به مما هو ثلاث إلى ما هو أكثر منها إلى التسع حتى تصح هذه الآثار ولا تضاد بعضها بعضا @ 444 @ ثم طلبنا البضع في كلام العرب ما هو فوجدنا ولادا النحوي قد حدثنا قال حدثنا المصادري عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال البضع ما بين الواحد إلى الأربعة ووجدنا الخليل بن أحمد وغيره من أهل اللغة قد خالفوه في ذلك وقالوا البضع من العدد ما بين الثلاث إلى العشرة قالوا جميعا إن التأنيث والتذكير يدخلان في البضع فأما في التأنيث فمنه قوله عز وجل سيغلبون في بضع سنين وقوله عز وجل فلبث في السجن بضع سنين وأما في التذكير فمنه قولهم بضعة أيام وبضعة دراهم فعقلنا بذلك أن البضع له عدد يختلف فيه التذكير والتأنيث جميعا على ما ذكرنا ولا يكون ذلك من العدد في أقل من ثلاثة وإذا وجب أن يكون ذلك كذلك عقلنا به أن أقل البضع ثلاثة لا أقل منها إلى تسعة لا أكثر منها والله عز وجل نسأله التوفيق

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحيُّ ← محمد بن خالد يعني ابن عثمة ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الْبَصْرِيُّ ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

حدثنا علي بن شيبة ويزيد بن سنان جميعا قالا ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جارية لآل كعب بن مالك كانت ترعى غنما لهم فخافت على شاة منها أن تموت فأخذت حجرا فذبحتها به فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة ويزيد بن سنان جميعا

حدثنا فهد قال حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما لهم فأرادت شاة منها أن تموت فذكتها بمروة فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره أن يأكلها @ 447 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم لكعب بن مالك أكل شاته التي ذبحتها جارية بغير أمره ففي ذلك ما قد دل @ 448 @ أن الحكم فيما ذبحه رجل من الأنعام بغير إذن مالكه أن ذلك ذكاة له فقال قائل هذا حديث مضطرب الإسناد لم يروه كما ذكرت عن نافع إلا يحيى بن سعيد وصخر بن جويرية فأما من سواهما من رواة نافع فرووه عن نافع بخلاف هذا الإسناد من الأسانيد التي لا تقوم الحجة بأمثالها

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← فهد

وذكر ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة وعبيد الله بن عمر عن نافع أن كعب بن مالك سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مملوكة ذبحت شاة بمروة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكلها

نَافِعٍ ← أيوب وقتادة وعبيد الله بن عمر ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← ما قد

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع مولى ابن عمر عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو عن سعد بن معاذ أنه أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فأصيبت شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا بأس بها فكلوها

عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا جرير بن حازم عن نافع قال سمعت رجلا من الأنصار يحدث ابن عمر أن أمة لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخشيت عليها أن تموت فذبحتها بمروة فأتت بها أهلها فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال كلوها

ابْنِ عُمَرَ ← رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← نَافِعٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وما قد

وما قد حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا نعيم قال أنا ابن المبارك قال أنبأنا موسى بن عقبة عن نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن @ 450 @ جارية لكعب بن مالك ثم ذكر مثله

نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وما قد

وما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محمد بن إسحاق عن نافع قال سمعت رجلا من الأنصار يحدث ابن عمر أن جارية لآل كعب بن مالك ثم ذكر مثله

ابْنِ عُمَرَ ← رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وما قد

وما قد حدثنا يزيد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← يَزِيدُ: ← وما قد

وما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث ثم ذكر بإسناده مثله @ 451 @ فكان ما قد رويناه قد رجع إلى ثمانية يروونه عن نافع على ما قد ذكرناه عنهم في هذه الأسانيد التي لا تقوم الحجة بأمثالها ويخالفون يحيى بن سعيد وصخر بن جويرية فيما روياه عن نافع عليه وثمانية أولى بالحفظ من اثنين قال هذا القائل فهل تجد في هذه السنة أصلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد مقبول يوجب ما تذهبون إليه في هذا المعنى من حل هذه المذبوحة بغير أمر مالكها وإلا فقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمنع من أكل مثلها

اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← وما قد