Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وكما حدثنا فهد قال ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود البصري قال ثنا سفيان الثوري فذكر بإسناده مثله

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أبو حذيفة موسى بن مسعود البصري ← فهد ← وَكَمَا

وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سليمان بن بلال عن سهيل عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفس منه قال وذلك لشدة ما حرم @ 252 @ الله تعالى على المسلم من مال المسلم

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُهَيْلٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا

وكما حدثنا الربيع بن سليمان بن داود قال ثنا أصبغ بن الفرج قال ثنا حاتم بن إسماعيل قال ثنا عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة بن حارثة عن عمرو بن يثربي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه قال قلت يا رسول الله إن لقيت غنم ابن عمي آخذ منها شيئا فقال إن لقيتها تحمل شفرة وأزنادا بخبت الجميش فلا تهجها @ 253 @ قال أبو جعفر ففيما روينا إثبات تحريم مال المسلم على المسلم فقال قائل فقد رويتم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا

عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ ← عُمَارَةَ بْنِ حَارِثَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عبد الملك بن الحسن ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ← وَكَمَا

فذكر ما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا علي بن عاصم قال ثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على حائط فليناد صاحبه ثلاث مرار فإن أجابه وإلا فليأكل من غير أن يفسد وإذا أتى على غنم فليناد راعيها ثلاث مرار فإن أجابه وإلا فليشرب من غير أن يفسد @ 254 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا قد يحتمل أن يكون على الضرورة إلى ذلك بل قد وجدناه كذلك

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← ما قد

حدثنا فهد قال ثنا مخول بن إبراهيم قال ثنا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال @ 255 @ سمعت أبا سعيد الخدري يقول إذا أرمل القوم فصبحوا الإبل فلينادوا الراعي ثلاثا فإن لم يجدوا الراعي ووجدوا الإبل فلينضحوا لبن الراوية إن كان في الإبل راوية ولا حق لهم في نفسها فإن جاء الراعي فليمسكه رجلان ولا يقاتلوه وليشربوا فإن كان معهم دراهم فهو عليهم حرام إلا بإذن أهلها قال فهذا موقوف على أبي سعيد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الحديث الذي احتج به علينا مشكوك فيه هل هو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو موقوف على أبي سعيد وقد وجدنا حديث ابن عصمة هذا مرفوعا في رواية شريك إياه

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← مِخْوَلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← فهد

كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن عصم قال سمعت أبا سعيد الخدري رفعه قال لا يحل لأحد أن يحل صرار ناقة إلا بإذن أهلها فإنه خاتمهم عليها @ 256 @ قال أبو جعفر فدل ذلك على أن ما في حديث عبد الله بن عصمة الذي سمي في هذا الحديث أبوه مكان عصمة عصما مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنه على الإرمال لا على الوجود وقد وجدنا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ما يدل على المعنى الذي ذهبنا إليه في هذا الباب

أبا سعيد الخدري رفعه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← ابن أبي داود ← كَمَا

كما حدثنا بكار قال ثنا أبو داود قال ثنا أبان بن يزيد العطار قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثنا عبد الرحمن مولى سعد بن أبي وقاص قال كنت مع سعد بن أبي وقاص في سفر فآوانا الليل إلى قرية دهقان وإذا الإبل عليها أحمالها فقال لي سعد إن كنت تريد أن @ 257 @ تكون مسلما حقا فلا تأكل منها شيئا فبتنا جائعين فكان هذا القول من سعد رضي الله عنه يدل على أن امتثاله من حقائق أمور الإسلام التي يجب على أهله التمسك بها وترك خلافها هو ما يفعله وأمر به مولاه مما ذكرنا وكان ذلك منه في قرية لا في بادية فكان ذلك القول منه على أحكام القرى وليس على أحكام ما سواها من البوادي والله نسأله التوفيق

عبد الرحمن مولى سعد بن أبي وقاص ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← اَبَانُ بْنُ یَزِیْدَ الْعَطَّارُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارٍ ← كَمَا

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سفيان عن عثمان عن زاذان عن جرير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا

جَرِيرٌ ← زَاذَانَ ← عُثْمَانَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وحدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال ثنا عبد الله بن نمير عن أبي حمزة الثمالي عن زاذان عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لأهل الكتاب

جَرِيرٌ ← زَاذَانَ ← أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ،

وحدثنا ابن أبي داود اللاحقي قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الحجاج بن أرطاة قال ثنا عثمان البجلي عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال أسلم أعرابي فبينا هو يسير إذ دخل خف بعيره في جحر ضب فوقصه فمات فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل الأعرابي فأخبر خبره فقال رحمه الله عمل قليلا ويعمر طويلا اذهبوا به فاحفروا له قالوا يا رسول الله نشق له أو نلحد فقال ألحدوا له اللحد لنا والشق لغيرنا

جرير بن عبد الله ← زَاذَانَ ← عُثْمَانُ الْبَجَلِيُّ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← ابن أبي داود اللاحقي

حدثنا أبو أمية قال ثنا طلق بن غنام قال ثنا قيس عن عثمان بن عمير عن زاذان عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا قال أبو جعفر فتأملنا قوله صلى الله عليه وسلم هذا فوجدناه محتملا أن يكون اللحد لنا أي أنه الذي نعرفه لأن العرب لم تكن تعرف غيره والشق لأهل الكتاب أي لأنه الذي كانوا يستعملونه لا يعرفون غيره قد كانت لهم أنبياء صلوات الله عليهم وكانوا في أيامهم على ذلك وقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بمن قبله من الأنبياء بقوله عز وجل أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده فكان عليه صلى الله عليه وسلم الاقتداء بهم حتى ينسخ الله عز وجل له شريعتهم بما نسخها به فصار اللحد والشق جميعا من سنن المسلمين إن لم ينهوا عن واحد منها غير أن اللحد أولاهما لأنه الذي اختاره الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم فألحد له ولم يشق له ومما يدل على إباحة الشق وأنه لم يلحقه نهي ما قد روي مما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أرادوه في رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته

جَرِيرٌ ← زَاذَانَ ← عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ← قَيْسٍ، ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

كما حدثنا محمد بن علي بن داود وأبو أمية قالا ثنا محمد بن عبد الله البينوني قال ثنا مبارك بن فضالة عن حميد عن أنس قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل يلحد ورجل يضرح فقالوا نستخير الله عز وجل ونرسل إليهما فأيهما سبق تركناه فأرسل إليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مُبَارَكُ بن فضالة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْنُونِيُّ، ← محمد بن علي بن داود وأبو أمية ← كَمَا