Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس قال ثنا سفيان قال حدثني إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صبي هل لهذا من حج قال نعم ولك أجر

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← يونس،

حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي في @ 391 @ محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بعضد صبي معها فقالت ألهذا حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ولك أجر

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

وحدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قال ثنا القعنبي قال ثنا مالك عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس ولم يذكر فيه عن ابن عباس ثم ذكر مثله قال أبو جعفر وهذا الحديث من رواية مالك لا يرفعه أحد من رواته عنه إلا ابن وهب وابن عثمة فإنهما يرفعانه عنه إلى ابن عباس رضي الله عنهما

كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عباس ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري

وحدثنا أبو أمية قال حدثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان يعني الثوري عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رفعت امرأة صبيا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ألهذا حج قال نعم ولك أجر

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

وحدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

وحدثني محمد بن أحمد بن خزيمة قال ثنا عباس الدوري قال قال يحيى بن معين إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة رفعت صبيا لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ فيه ابن عيينة إنما هو مرسل قال يحيى ورواه الثوري عنه مرسلا @ 394 @ قال أبو جعفر ما عمل يحيى في هذا شيئا وما رواه الثوري إلا مرفوعا كما قد ذكرناه عن أبي أمية عن أبي نعيم عنه وقد روى هذا الحديث أيضا محمد بن عقبة عن كريب فرفعه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← يحيى بن معين إبراهيم بن عقبة ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← محمد بن أحمد بن خزيمة

كما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله وقد رواه أيضا يحيى القطان وبشر بن السري عن الثوري كما رواه عنه قبيصة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد

كما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كما قد

وكما حدثنا أحمد قال ثنا محمود بن غيلان قال ثنا بشر بن السري قال ثنا سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقد روى هذا الحديث حماد بن سلمة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب ولم يذكر فيه ابن عباس

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَحْمَدُ: ← وَكَمَا

كما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا إبراهيم بن عقبة عن كريب بن أبي مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله بغير ذكر منه ابن عباس فيه ثم نظرنا في هذا الحج الذي يكون من الصبي إذا كان من الصبي فيه ما لو كان من كبير عليه فيه كفارة وما سواها كيف يكون ذلك الصبي إذا كان ذلك منه في وجوبه عليه أو على غيره ممن أدخله فيه أو لا واجب فيه فوجدنا أهل العلم في ذلك مختلفين فطائفة منهم تقول لا شيء عليه فيه ولا على غيره منهم أبو حنيفة رحمه الله وأصحابه وطائفة منهم تقول الواجب في ذلك على من أدخله فيه ومنهم عبد الرحمن بن القاسم على معاني قول مالك @ 396 @ ومنهم طائفة تقول هو على الصبي دون من سواه وكذلك حكاه لنا المزني عن الشافعي واحتجنا نحن إلى طلب الأولى من هذه الأقاويل الثلاثة فوجدنا من قال إن الواجب في ذلك على من أدخل الصبي في ذلك الإحرام لا معنى لقوله فيه لأن ذلك الإحرام لم يكن للذي أدخل الصبي فيه فيكون عليه ما يجب فيه ويكون عليه تخليص الصبي مما وجب عليه فيه بإدخاله إياه فيه ووجدنا قول من جعل على الصبي أيضا لا معنى له في إجماعهم أن كفارات الأيمان وسائر العبادات لا تجب عليه فكان مثل ذلك العبادة في مثل هذا لا تجب عليه ووجدنا الله عز وجل جعل الكفارات للأشياء التي يصيبها الناس في حجهم جعلها نكالا لهم لقوله عز وجل للجزاء الذي أوجبه على قاتل الصيد في إحرامه ليذوق وبال أمره فالصبي ليس ممن يدخل في ذلك لأن العقوبات مرتفعات عنه ولما ارتفع هذان القولان ولم يبق إلا القول الآخر الذي قيل في هذا الباب كان هو الأولى مما قيل فيه فإن قال قائل فما معنى دخوله في ذلك الإحرام وهو ممن لا يلزمه أحكامه المفترضة فيه قيل له كدخوله في الصلاة التي تجب على الداخلين فيها من البالغين ولا تجب على الداخلين فيها من غير البالغين

كُرَيْبِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كما قد

كما قد حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثني حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة قال حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبرة عمي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الملك بن الربيع بن سبرة عمي ← حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← كما قد

وكما قد حدثنا يحيى بن محمد بن معبد السري أبو محمد قال حدثني إبراهيم بن سبرة بن عبد العزيز قال حدثني عمي عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علموا الصبي الصلاة ثم ذكر مثله @ 398 @ فكان في هذا الحديث رفع ضرب الصبي عليها دون عشر سنين والبالغون يضربون عليها في مثل ذلك بل يتجاوز بعض الناس بهم في ذلك إلى ما هو أغلظ عن الضرب فقال قائل ففي هذا الحديث أنه يضرب عليها وهو ابن عشر وهو حينئذ غير بالغ قيل له ذلك عندنا والله أعلم ليعتادها حتى تكون خلقا له بعد بلوغه لا لما سوى ذلك والله نسأله التوفيق

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمِّي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ← إبراهيم بن سبرة بن عبد العزيز ← يحيى بن محمد بن معبد السري أبو محمد ← وكما قد