Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2300

كما حدثنا بكار قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عوف الأعرابي قال ثنا شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن العلم بالثريا لتناله رجال من أبناء فارس @ 67 @ فتأملنا هذه الآثار لنقف على المراد بما فيها إن شاء الله تعالى فوجدنا ذلك على المثل كما يقول الرجل لصاحبه أنت مني كالثريا أي في البعد أو كمثل قوله في ضد ذلك من القرب أنت مني مؤخر القلب وأنت مني نصب عيني وأنت مني كذراعي من عضدي في أمثال ذلك وكانت الثريا لا إيمان ولا دين ولا علم بها فقيل ذلك على المثل كما قيل في بقية الأشياء وقد يحتمل أن يكون ذلك لم يقل على المثل وقيل على أنه لو كان هناك كان لا بد من الوصول إليه لأن تلك الأشياء إنما تراد لإيمان العباد بها ولأخذهم لها ولعلمهم بها ومن ذلك قول الله عز وجل وما خلقت الجن @ 68 @ والإنس إلا ليعبدون فكان ذلك على أنه لو جعلت تلك الأشياء هناك وكانت في أنفسها إنما أريدت لما قد ذكرنا جعل الله عز وجل لمن أرادها سببا إلى الوصول إليها بلطيف حكمته وكان الذين ذكرهم من أبناء فارس من أشدهم طلبا لها ومسارعة إليها وتمسكا بها والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عوف الأعرابي ← أَبُو عَاصِمٍ، ← بَكَّارٍ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2300

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2301

حدثنا عبيد بن رجال قال ثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه فكلم أسامة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أسامة لا أراك تكلمني في حد من حدود الله عز وجل قال ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال إنما أهلك من كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها فقطع يد المخزومية

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2301

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2302

حدثنا عبید، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أیوب، عن نافع عن ابن عمر رضی اللہ عنھما، قال: کانت مخزومیۃ تستعیر المتاع وتجحدہ، فأمر النبیﷺ أن تقطع یدھا۔ قال لنا عبید: قال لنا أحمد: ھٰذا مختلف فیہ، وانما ھو عن نافع عن صفیۃ، وعن القاسم، عن عائشۃ رضی اللہ عنھا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ: ← عُبَيْدٌ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2302

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2303

وحدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري قال ثنا أبي قال حدثنا الدراوردي قال ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في شأن المرأة التي استعارت الحلي فقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدها التي شفع فيها أسامة بن زيد إليه

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَمِّهِ ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أَبِي ← مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2303

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2304

وحدثنا مصعب قال ثنا أبي قال ثنا الدراوردي قال ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت فنكحت تلك المرأة رجلا من بني هاشم وكانت عنده حسنة التلبس تأتيني فأرفع لها حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل فقد رويتم هذا الحديث من هذه الوجوه الصحاح عندكم فكيف جاز لكم تركها وترك استعمال ما فيها ومخالفتها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذه الأحاديث في صحة مجيئها واستقامة أسانيدها كما ذكر ولكنها قد قصر فيها عن ذكر السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد المرأة المذكورة فيها من ما قد وجدناه مذكورا في غيرها وهو لسرقتها فكان قطع النبي صلى الله عليه وسلم إياها لذلك لا لما سواه وذكرت بما سواه إذ كان خلقا من أخلاقها عرفت به وكان قطع يدها فيما سواه

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَمِّہٖ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أَبِي ← مُصْعَبٌ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2304

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2305

كما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة سرقت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فلما كلمه فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتشفع في حد من حدود الله فقال أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر بقية @ 72 @ الحديث على مثل ما في حديث عبيد الذي ذكرناه في هذا الباب

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2305

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2306

وحدثنا يونس قال ثنا شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا همهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ثم ذكر مثل معناه @ 75 @ فعقلنا بذلك أن قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المرأة إنما كان لسرقتها لا لما سوى ذلك مما ذكر في هذه الأحاديث والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِيهِ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2306

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2307

حدثنا محمد بن عمرو بن تمام قال حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه وحدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن رجلين من بلي وهو حي من قضاعة قتل أحدهما في سبيل الله عز وجل وأخر الآخر بعده سنة ثم مات قال طلحة فرأيت في المنام الجنة فتحت فرأيت الآخر من الرجلين داخل الجنة قبل الأول فتعجبت فلما أصبحت ذكرت ذلك فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد صام رمضان بعده وصلى بعده ستة ألف ركعة وكذا وكذا @ 77 @ ركعة لصلاة سنته

طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طلحة ← جَدِّي ← أَبِي ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2307

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2308

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا سعيد بن عامر قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال أسلم رجلان من بلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2308

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2309

حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا عبد الله بن وهب قال أنبأنا ابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين من بلي قدما على رسول الله @ 78 @ صلى الله عليه وسلم فكان إسلامهما جميعا وكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد ومكث الآخر بعده سنة ثم توفي فقال طلحة بينا أنا عند باب الجنة إذ أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما ثم خرج فأذن للذي استشهد ثم رجع إلي فقال ارجع فإنه لم يؤذن لك فأصبح طلحة يحدث به الناس فعجبوا لذلك فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثوه الحديث فقال من أي ذلك تعجبون فقالوا يا رسول الله هذا كان أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد في سبيل الله عز وجل ودخل الآخر الجنة قبله قال أليس قد مكث بعده سنة قالوا بلى قال وأدرك شهر رمضان فصامه قالوا بلى قال وصلى كذا وكذا سجدة في السنة قالوا بلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض

طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← ابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2309

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2310

حدثنا يزيد بن سنان ومحمد بن خزيمة وفهد بن سليمان قالوا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابن الهاد ثم ذكرا بإسناده مثله

ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2310

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2311

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة عن عبيد الله بن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين رجلين فقتل أحدهما في سبيل الله ثم مات الآخر فصلوا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله وصيامه بعد صيامه لما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض

عبيد الله بن خالد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2311

Previous
678
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book