Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2442

وكما حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنا حميد فذكر مثله بإسناده وزاد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يكن معه هدي فليحلل وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هدي فلم يحل @ 230 @ قال أبو جعفر وفيما روينا من هذه الآثار ما قد دل على أن الذي نقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا عليه في الجاهلية من تحريمهم العمرة في شهور الحج إنما كان بفسخه الحج وأمره أصحابه به وإحرامهم بالعمرة لا بأمره عائشة بالاعتمار بعد الحج من ذي الحجة والله نسأله التوفيق وقد ذكرنا في هذا الباب حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس من شاء أن يهل بالحج ومن شاء فليهل بالعمرة فذلك عندنا والله أعلم على قول كان منه لهم بعد أن فسخوا الحج الذي كانوا أحرموا به وقدموا مكة عليه فقال لهم من شاء فليهلل بالعمرة حتى يكون بها متمتعا ومن شاء أن يهل بالحج بلا عمرة معه لأنه قد قامت الحجة بإحلالهم من الحج قبل ذلك فعقل عنهم أن ذلك لم يكن إلا لسبب أريد به إباحة العمرة لهم حينئذ لأنها كانت محرمة عليهم ولأنه لا يصلح إدخال العمرة على الحج ويصلح إدخال الحج على العمرة فأمرهم بالخروج من الحج بذلك ليتسع لهم الإحرام بالعمرة لمن شاء أن يحرم بها واستئناف حجة لمن شاء أن يحرم بها بلا عمرة معها فيرجع بحجة لا عمرة معها والله نسأله التوفيق

حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2442

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2443

حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب قال حدثني بكير بن الأشج وحدثنا الربيع المرادي قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة بن نيار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله قال أبو جعفر فلم يذكر الليث عن يزيد في هذا الحديث بين عبد الرحمن بن جابر وبين أبي بردة أحدا وقد ذكر غيره بينهما أباه جابرا

أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ← يَزِيدُ: ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الربيع المرادي ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2443

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2444

كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرني أبي عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن بكر بن عبد الله عن سليمان بن يسار قال بينا أنا عند سليمان إذ جاءه عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان ثم أقبل عليهم سليمان فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر أن أباه حدثه أنه سمع أبا بردة الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا جلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز وجل @ 233 @ وقد وافق زيدا على ما روي من ذلك زيادة على ما رواه الليث فيه أسامة بن زيد الليثي وعمرو بن الحارث الأنصاري فروياه عن بكير كذلك

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2444

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2445

كما حدثنا صالح بن حكيم النصري التمار أبو شعيب قال ثنا أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أسامة بن زيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة بن نيار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل أن يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز وجل

أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ التُّوزِيُّ ← صالح بن حكيم النصري التمار أبو شعيب ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2445

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2446

وكما حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث الأنصاري عن بكير بن عبد الله بن الأشج قال كنت عند سليمان بن يسار إذ جاءه عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم أقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر أن أباه حدثه أنه سمع أبا بردة بن نيار يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز وجل @ 234 @ فقال قائل هذا الحديث قد تركوه أهل العلم جميعا لأنهم لم يختلفوا في التعزير أن للإمام أن يتجاوز به عشرة أسواط وإنما يختلفون فيما لا يتجاوزه بعدها في ذلك فتقول طائفة منهم لا يتجاوز به تسعة وثلاثين سوطا وممن قال ذلك أبو حنيفة ومحمد بن الحسن والشافعي وتقول طائفة منهم لا يتجاوز خمسة وسبعين سوطا وممن قال ذلك منهم ابن أبي ليلى وتقول طائفة منهم لا يتجاوز تسعة وسبعين سوطا وممن قال ذلك منهم أبو يوسف مرة وتقول طائفة منهم إنه يتجاوز به إلى ما رأى وإن تجاوز ذلك أكثر الحدود التي حدها الله تعالى لعباده على قدر الجرم وممن قال ذلك منهم مالك بن أنس وأبو يوسف مرة وقال مرة أخرى القول الذي ذكرناه عنه وقال مرة أخرى بقول أبي حنيفة وفي ذلك ما قد دل على تركهم هذا الحديث فمن أين جاز لهم تركه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هؤلاء الذين ذكرنا من الفقهاء الذين سمينا وإن كانوا قد خالفوا ما في الحديث وتركوه فقد قال به من سواهم من فقهاء الأمصار وهو الليث بن سعد قال به مرة وتركه مرة أخرى وقال في قوله الذي قال به فيه يخالف بين العشرة على مقدار الجرم فإن كان غليظا غلظ في العشرة وإن كان خفيفا خفف فيها فقال هذا القائل فهل للآخرين حجة في خلافهم هذا الحديث فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أن الحجة لهم في اتساع خلافهم له ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلده في الخمر

كنت عند سليمان بن يسار ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ، ← عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2446

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2447

كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى القطان قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن الداناج عن حضين بن منذر الرقاشي أبي ساسان عن علي رضي الله عنه قال جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر أربعين وأبو بكر رضي الله عنه أربعين وكملها عمر رضي الله عنه ثمانين وكل سنة

عَلِيٍّ، ← حضين بن منذر الرقاشي أبي ساسان ← الدَّانَاجِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَحْيَى القطان ← مُسَدَّدٌ ← ابن أبي داود ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2447

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2448

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم @ 236 @ قال ثنا عبد العزيز بن المختار الأنصاري قال ثنا عبد الله الداناج قال ثنا حضين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد أتي بالوليد بن عقبة وقد صلى بأهل الكوفة الصبح أربعا وقال أزيدكم قال فشهد عليه حمران ورجل آخر فشهد أحدهما أنه رآه يشربها وشهد الآخر أنه رآه يقيئها فقال عثمان إنه لم يقئها حتى شربها فقال عثمان لعلي رضي الله عنهما أقم عليه الحد فقال علي رضي الله عنه لابنه الحسن أقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولى قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر أقم عليه الحد فأخذ السوط وجعل يجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين ثم قال أمسك ثم قال إن النبي صلى الله عليه وسلم حد أربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة قال علي رضي الله عنه وهذا أحب إلي @ 237 @ فكان في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر أربعين فاحتمل أن يكون ذلك لأنه كان الحد في الخمر واحتمل أن يكون ذلك لا لأنه كان حدا فيها ولا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد في ذلك إلى جلد معلوم فنظرنا في ذلك فوجدنا سليمان بن شعيب قد حدثنا قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا عبد العزيز بن مسلم عن مطرف عن عمير بن سعيد النخعي قال قال علي رضي الله عنه من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه لأنه شيء صنعناه

حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ← عبد العزيز بن المختار الأنصاري ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2448

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2449

ووجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال ثنا شريك عن أبي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما حددت أحدا حدا فمات فيه @ 238 @ فوجدت في نفسي شيئا إلا الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيها شيئا فوقفنا بذلك على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن جلد شارب الخمر على ما في حديث حضين عن علي رضي الله عنه أربعين قصدا منه إلى الأربعين ولكن قصدا منه إلى جلد لا توقيت فيه ودل على ذلك أيضا ما قد روي عن علي رضي الله عنه من غير هذه الجهة كما حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه قال أتي علي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان @ 239 @ فضربه ثمانين ثم أمر به إلى السجن ثم أخرجه من الغد فضربه عشرين ثم قال إنما جلدتك هذه العشرين لإفطارك في رمضان وجرأتك على الله عز وجل قال فدل ذلك من تجاوز على الأربعين إلى ما فوقها في الخمر أن الذي كان من النبي صلى الله عليه وسلم في الجلد فيها لم يكن طلبا منه لعدد معلوم وفي ذلك ما قد دل على أنه لم يكن حدا وإنما كان تعزيرا وقد دل على ذلك أيضا ما قد رواه غير علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فمنهم عبد الرحمن بن أزهر

عَلِيٍّ، ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← ووجدنا فهد بن سليمان قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2449

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2450

كما حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا أسامة بن زيد قال حدثنا ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن أزهر الزهري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتي بسكران فأمر من كان عنده فضربوه بما في أيديهم ثم حثا عليه التراب ثم أتي أبو بكر رضي الله عنه بسكران فتوخى الذي كان من ضربهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه أربعين ثم أتي عمر رضي الله عنه بسكران فضربه أربعين أفلا ترى أن أبا بكر رضي الله عنه إنما كان ضرب بعد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين في ذلك على التحري لضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان في مثله لا لأن ذلك الضرب كان مقصودا به إلى عدد معلوم ومنهم أبو سعيد الخدري

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ الزُّهْرِيُّ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2450

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2451

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن أبي التياح عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال لا أشرب نبيذ الجر بعد إذ أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشوان فقال يا رسول الله ما شربت خمرا إنما شربت نبيذ تمر وزبيب في دباءة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فنهز بالأيدي وخفق بالنعال

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2451

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2452

وكما حدثنا محمد بن يحيى بن مطر قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا المسعودي عن زيد العمي عن أبي الصديق أو أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بنعلين أربعين فجعل عمر رضي الله عنه لكل نعل سوطا ومنهم أبو هريرة

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي الصديق أو أبي نضرة ← زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن يحيى بن مطر ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2452

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2453

كما قد حدثنا يونس قال ثنا أنس بن عياض عن @ 243 @ يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشارب فقال اضربوه فمنهم من ضربه بيده وبثوبه وبنعله ومنهم عقبة بن الحارث

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← يونس، ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2453

Previous
181920
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book