Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد وهو الحبراني أنه سمع عبد الرحمن بن شبل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن التجار هم الفجار فقيل يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع قال بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون ويحلفون ويكذبون

أبي راشد وهو الحبراني ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو سلمة موسى بن @ 326 @ إسماعيل المنقري قال ثنا أبان بن يزيد قال ثنا يحيى وهو ابن أبي كثير عن زيد وهو ابن سلام عن أبي سلام وهو الحبشي عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل أن معاوية قال له إذا أتيت فسطاطي فقم في الناس فأخبر بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن التجار هم الفجار فقال رجل يا رسول الله ألم يحل الله البيع فقال إنهم يقولون ويكذبون ويحلفون ويأثمون @ 327 @ فقال قائل كيف تقبلون هذا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أحل الله البيع فقال وأحل الله البيع وحرم الربا وقال ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم فكيف يجوز أن يكون أهل هاتين الآيتين فجارا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك عندنا والله أعلم إنما هو على المذمومين من التجار في تجاراتهم لا على المحمودين فيها واللغة تطلق مثل هذا في الذم والحمد جميعا ومن ذلك قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون وفي قومه من لم يدخل في هذه الآية وهم الكفار به منهم الجاحدون لما جاءهم به وقول الله عز وجل وكذب به قومك وهو الحق فلم يرد بذلك عز وجل كل قومه وإنما أراد به المكذبين له منهم خاصة دون المصدقين له منهم رضوان الله عليهم ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في قنوته في صلاة الصبح اللهم اشدد وطأتك على مضر وهو من مضر وخيار من خلقه من مضر وإنما @ 328 @ أراد بذلك الكفار من مضر لا من سواهم فمثل ذلك ما ذكرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم في التجار لما كان الأغلب عليهم ما ذكرهم به جاز إطلاق القول الذي أطلقه فيهم لأنه صلى الله عليه وسلم إنما خاطب بذلك العرب الذين يفهمون مراده والذين لغاتهم لغته وقد روي عنه أيضا صلى الله عليه وسلم مما يدخل في هذا الباب

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ؛ ← أَبِي رَاشِدٍ ← أبي سلام وهو الحبشي ← زَيْدٌ -وَهُوَ ابْنُ سَلَّامٍ- ← يَحْيَی وَهُوَ ابْنُ أَبِي کَثِيرٍ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ، ← ابن أبي داود

ما قد حدثناه عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن السماسرة فسمانا باسم هو أحسن مما أسمنا فقال يا معشر التجار إن البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة

قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← اَبُوْ مُعَاوِیَۃَ الضَّرِیْرُ ← عبد الملك بن مروان الرقي ← ما قد

وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال شعبة وأخبرني الأعمش أنه سمع أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة أنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالسوق نبيع بالأسواق ونحن نسمى السماسرة فسمانا باسم أحسن مما سمينا به أنفسنا فقال يا معشر التجار إنه يخالط بيعكم حلف ولغو فشوبوه قال الأعمش بصدقة وقال حبيب بشيء من صدقة

الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبَا وَائِلٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد

وما قد حدثنا إبراهيم قال ثنا وهب قال ثنا @ 330 @ شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال شعبة وأخبرني الأعمش سمع أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبَا وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبَا وَائِلٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ: ← وما قد

وما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار أن البراء بن عازب قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتبايع بالسوق فقال يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة فسمانا يومئذ التجار @ 331 @ قال أبو جعفر فكان ذلك أيضا كما قد رويناه قبله وكان الكلام فيه كالكلام فيما تكلمنا به فيما رويناه قبله وقد روي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجه آخر بين فيه من أرادهم من التجار واستثنى من لم يرده منهم بذلك القول

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وما قد

كما حدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي قال ثنا علي بن قادم قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة وقال مرة بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فقال يا معشر التجار حتى اشرأبوا له فقال إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وصدق وبر @ 332 @ فبين لنا من هذا الحديث التجار المعنيين بما في الأحاديث الأول وأنهم غير التجار الذين يستعملون في تجاراتهم الصدق والتقى والبر وبالله التوفيق وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مرة بن عبيد بن رفاعة ← إسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ رِفَاعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، ← كَمَا

ما قد حدثنا أبو أيوب عبيد الله بن عمران الطبراني قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا عباد بن العوام عن أبان بن تغلب عن ثعلبة بن يزيد بن ثعلبة عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تكن فتانا ولا تاجرا إلا تاجر خير ولا جابيا فإن أولئك مسوفون في العمل @ 334 @ فكان في هذا الحديث تبيان التاجر المذموم وأنه المسوف في العمل وهو الذي تشغله تجارته عن العمل فيكون بذلك بخلاف ما حمد الله تعالى من التجار في كتابه بقوله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة الآية فعقلنا بذلك أن هؤلاء التجار المؤمنين محمودون وأن التجار الذين على خلاف ما هم عليه من هذا هم المذمومون والله تعالى نسأله التوفيق

عَلِيٍّ، ← ثعلبة بن يزيد بن ثعلبة ← أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ← أبو أيوب عبيد الله بن عمران الطبراني ← ما قد