Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← يونس،

حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا عباد بن العوام قال ثنا محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر وكان معنى لا نذر في غضب أي في غضب لله فعاد معناه إلى معنى الحديث الذي في الباب الذي قبل هذا الباب غير أنا تأملنا إسناد هذا الحديث فوجدناه فاسدا أيضا

عِمْرَانُ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ،

كما حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن رجل عن @ 408 @ عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث

عِمْرَانُ، ← رَجُلٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← كَمَا

كما حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن الزبير عن أبيه عن رجل عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره فوقفنا على أن جميع ما روي في هذا الباب مدخول فقال قائل فقد روي فيه حديث آخر

عِمْرَانُ، ← رَجُلٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أبو غسان، ← فهد ← كَمَا

وذكر ما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا حرب بن شداد قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن محمد بن أبان عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر أن يعصي الله فلا يعصه

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← ما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو سلمة المنقري قال ثنا أبان بن يزيد قال حدثنا يحيى ثم ذكر بإسناده مثله @ 410 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا الحديث فاسد الإسناد أيضا لأن محمد بن أبان الذي في إسناده لا يعرف وزاد به الحديث الذي رواه الزهري عن أبي سلمة ما قد بان فساده اضطرابا أيضا لأنه صار مرة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ومرة عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن أبان والله نسأله التوفيق

يَحْيَى ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ، ← ابن أبي داود ← وما قد

حدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن سعيد بن حماد الحراني قال ثنا جرير بن حازم عن أيوب قال حدثني عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فنظر إلى رجل من قريش من بني عامر بن لؤي يقال له أبو إسرائيل قال أليس أبا إسرائيل قالوا بلى قال فما له قالوا يا رسول الله إنه قد نذر أن يصوم اليوم ويقوم في الشمس ولا يتكلم قال مروه فليتم صومه وليجلس وليستظل وليتكلم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← محمد بن سعيد بن حماد الحراني ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال أنبأ وهيب بن خالد عن أيوب @ 412 @ عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فقال قائل إن في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا إسرائيل في نذره أن يقوم في الشمس وأن لا يتكلم بالتنحي من الشمس وبالكلام بلا كفارة أمره بها مع ذلك أفيكون هذا مخالفا لما قد رويته قبل ذلك من أمره صلى الله عليه وسلم من نذر أن يعصي الله عز وجل أن لا يعصيه وأن يكفر عن يمينه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ليس في هذا الحديث ما يخالف ما في الحديث الذي ذكره لأنه قد يجوز أن يكون قد أمره بالكفارة فقصر عن نقل ذلك إلينا كما قصر في أكثر الروايات في المفطر في رمضان بجماعه أهله بأمر النبي صلى الله عليه وسلم إياه بقضاء يوم مكان اليوم الذي كان منه فيه ذلك الإفطار الذي أمر في أجله بالكفارة التي أمره بها فيه وهو واجب عليه بلا اختلاف فيه ويحتمل أن تكون العبادة لم تكن حينئذ مع ترك المعصية فيها الكفارة ثم جعلت فيها الكفارة المذكورة في الحديث الذي ذكرته وإذا وجبت الكفارة بأمر النبي صلى الله عليه وسلم عليه بها في حال ما وجب التمسك بها والإيجاب لها على من استحق وجوبها عليه حتى نعلم نسخها وبالله عز وجل التوفيق

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← أنبأ وهيب بن خالد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ

حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا عبد الله بن نمير الهمداني عن عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ العُمَرِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، ← محمد بن عمرو بن يونس

حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد بن إسحاق العطار قال ثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو بن عبد الله الأصم عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَصَمِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا شيبان النحوي عن فراس عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فقال قائل فقد رويتم هذه الآثار كما قد رويتم مما فيه أن الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة وأنتم تروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالفها وأن الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِيَّةَ ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ