Etal Al Qaloob

143 - حدثنا أحمد بن الملاعب البغدادي ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : حدثنا عبد الوارث ، عن محمد بن جحادة ، عن الوليد ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا صلت المرأة خمسها ، وحفظت فرجها ، وأطاعت زوجها دخلت الجنة »

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← الْوَلِیْدُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أحمد بن الملاعب البغدادي

144 - حدثنا محمد بن مصعب الدمشقي قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أيما امرأة اتقت ربها ، وأحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها يوم القيامة : ادخلي من أي أبواب الجنة شئت »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الدِّمَشْقِيُّ،

145 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار قال : أخبرني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال : حدثني أبي : « أن امرأة لقيت كثير عزة ، وكان قليلا ذميما ، فقالت : من أنت ؟ قال : كثير عزة قالت : » تسمع بالمعيدي خير من أن تراه . قال : مه (1) ، رحمك الله ، فإني أنا الذي أقول فإن أك معروق العظام فإنني إذا ما وزنت القوم بالقوم وازن قالت : وكيف تكون بالقوم وازنا وأنت لا تعرف إلا بعزة ؟ قال : والله لئن قلت ذلك ، والله لقد رفع الله قدري ، وزين بها شعري ، وإنها لكما قلت : ما روضة بالحزن ظاهرة الثرى (2) يمج الندى جثجاثها وعرارها بأطيب من أردان عزة موهنا وقد وقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون صاف فخارها فإن برزت كانت لعينك قرة (3) وإن غبت عنها لم يعممك عارها قالت : أرأيت حين تذكر طيبها فلو أن زنجية استجمرت (4) بالمندل الرطب لطاب ريحها ، ألا قلت كما قال امرؤ القيس : خليلي مرا على أم جندب نقض لبانات الفؤاد المعذب ألم تر أني كلما جئت طارقا وجدت لها طيبا وإن لم تطيب قال : الحق والله خير ما قيل ، هو والله أنعت لصاحبته مني « __________ (1) مه : كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته (2) الثرى : التراب النَّدِيٌّ، وقيل : هو التراب الذي إِذا بُلَّ يصير طينا (3) قرة العين : هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه الإنسان (4) الاستجمار : الاستنجاء بالحجارة

سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري

146 - حدثنا علي بن حرب قال : حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال : حدثنا طلحة بن عمرو ، عن عطاء قال : « بلغني أنه يقال : » خير فائدة أفادها المسلم زوجة صالحة ، إن ينظر إليها سرته ، وإن أمرها أطاعته ، وإن غاب عنها حفظته في نفسها «

عَطَاءٌ ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

147 - حدثنا حماد بن الحسن الوراق قال : حدثنا حبان بن هلال قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد قال : حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن القاسم بن عبد الرحمن قال : « كان عبد الله بن مسعود يقرأ القرآن فإذا فرغ قال : أين العذاب ؟ ادنوا مني ، فقولوا : » اللهم ارزقني امرأة إذا نظرت إليها سرتني ، وإذا أمرتها أطاعتني ، وإذا غبت عنها تحفظ غيبتي في نفسها ومالي «

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ،

148 - حدثنا علي بن الأعرابي قال : حدثنا علي بن غمروس قال : « دخلت عزة على عبد الملك بن مروان وهو لا يعرفها ترفع مظلمة لها ، فلما سمع كلامها تعجب منه ، فقال له بعض جلسائه : هذه عزة كثير ، فقال عبد الملك بن مروان : إن أردت أن أردد عليك مظلمتك فأنشديني مما قال فيك كثير ، فاستحيت وقالت : والله ما أعرف كثيرا ، لكني سمعتهم يحكون عنه أنه قال في : قضى كل ذي دين علمت غريمه وعزة ممطول معنى غريمها فقال عبد الملك : ليس عن هذا أسألك ، ولكن أنشديني من قوله : وقد زعمت أني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت : قد سمعت هذا ، ولكني سمعت الناس يحكون عنه أنه قال في : كأني أنادي صخرة حين أعرضت من الصم لو يمشي بها العصم زلت صفوح فما تلقاك إلا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت فقضى حاجتها ورد مظلمتها ، وقال : أدخلوها على الجواري يأخذن من أدبها »

علي بن غمروس ← عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،

149 - حدثنا نصر بن داود الصاغاني قال : حدثنا خالد بن خداش قال : حدثنا وهب ، عن أسامة بن زيد ، عن مولى ابن مكمل ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فضلت المرأة في الشهوة على الرجل بتسعة وتسعين ضعفا إلا أن الحياء غلب عليهن »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مولى ابن مكمل ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَھْبٍ ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الصَّاغَانِيُّ،

150 - أنشدني أبو يوسف الزهري قال : أنشدني الزبير بن بكار لعروة بن أذينة : ولهن بالبيت العتيق لبانة والبيت يعرفهن لو يتكلم نزلوا ثلث منى بمنزل غبطة وهم على عرض لعمرك ما هم متجاورين لغير دار إقامة لو قد أجد رحيلهم لم يندموا لو كان حي قبلهن ظعائنا حي الحطيم وجوههن وزمزم

أنشدني الزبير بن بكار ← أنشدني أبو يوسف الزهري

151 - أنشدني أبو موسى عمران بن موسى المؤدب : وإني لمشتاق إلى كل غاية من المجد يكبو دونها المتطاول بذول لمالي حين يبخل ذو النهى عفيف عن العوراء قرم حلاحل

أنشدني أبو موسى عمران بن موسى المؤدب

152 - أنشدني عبد الله بن شبر : وما نلت منها محرما غير أنني أقبل بساما من الثغر (1) أفلجا وألثم فاها تارة ثم تارة وأترك حاجات النفوس تحرجا __________ (1) الثغر : ما تقدم من الأسنان

أنشدني عبد الله بن شبر

153 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار ، عن عباس بن سهل الساعدي قال : « بينا أنا بالشام ، إذ لقيني رجل من أصحابي ، فقال لي : هل لك في جميل فإنه ثقيل تعوده ؟ فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه ، وما يخيل إلي أن الموت يكربه ، فنظر إلي ، ثم قال : يا ابن سهل ، ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ، ولم يزن ، ولم يقتل نفسا ، يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قلت : أظنه قد نجا ، وأرجو له الجنة ، فمن هذا الرجل ؟ قال : أنا . قلت له : والله ما أحسبك سلمت وأنت تشبب منذ عشرين سنة ببثينة ، فقال : لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، فإني في أول يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا ، إن كنت وضعت يدي عليها لريبة ، فما برحنا حتى مات »

عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري

154 - أنشدني أبو موسى عمران بن موسى المؤدب : وتبهر العين من محاسنها حوراء عند النجوم مثواها أحببتها للإله ، ليس لما يسخط رب العباد أهواها

أنشدني أبو موسى عمران بن موسى المؤدب