Amal Al Yoom w Al Lail Al Nasai

297 - أخبرنَا اسماعيل بن مَسْعُود قَالَ حَدثنَا خَالِد بن الْحَارِث عَن هِشَام عَن يحيى بن أبي كثير أَن أنس بن مَالك حدث أَن نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا أفطر عِنْد أهل بَيت قَالَ أفطر عنْدكُمْ الصائمون وَأكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار وصلت عَلَيْكُم الْمَلَائِكَة

هِشَامٍ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ

298 - أخبرنَا سُوَيْد بن نصر قَالَ أخبرنَا عبد الله يَعْنِي ابْن الْمُبَارك عَن هِشَام عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ حدثت عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا أفطر عِنْد أهل بَيت قَالَ أفطر عنْدكُمْ الصائمون وَأكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ- ← سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ

299 - أَخْبرنِي قُرَيْش بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن شَقِيق قَالَ أخبرنَا الْحُسَيْن بن وَاقد قَالَ حَدثنَا مَرْوَان المقفَّع قَالَ رَأَيْت ابْن عمر قبض على لحيته فَقطع مَا زَاد على الْكَفّ وَقَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أفطر قَالَ ذهب الظمأ وابتلَّت الْعُرُوق وَثَبت الْأجر إِن شَاءَ الله

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَفْطَرَ ← رَأَيْت ابْن عمر قبض على لحيته فَقطع مَا زَاد على الْكَفّ ← مَرْوَانُ الْمُقَفَّعُ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← علي بن الحسين بن شقيق ← قُرَيْشُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

300 - أخبرنَا يحيى بن مُحَمَّد بن السكن قَالَ حَدثنَا يحيى بن كثير قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن أبي جَعْفَر الْفراء عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا دُعي أحدُكم فليجب فإِن كَانَ مُفطرا فَليَأْكُل وَإِن كَانَ صَائِما دَعَا بِالْبركَةِ

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ، ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ

301 - أَخْبرنِي زَكَرِيَّا بن يحيى قَالَ حَدثنَا عبد الْأَعْلَى قَالَ حَدثنَا بشر بن مَنْصُور عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ دَعَا رجل من الْأَنْصَار من أهل قبَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَانْطَلَقْنَا مَعَه فَلَمَّا طعم وَغسل يَده أَو يَدَيْهِ قَالَ الْحَمد لله الَّذِي يطعم وَلَا يطعم من علينا فهدانا وأطعمنا وَسَقَانَا وكل بلَاء حسن أبلانا الْحَمد لله غير مُودع وَلَا مكافأ وَلَا مكفور وَلَا مستغني عَنهُ الْحَمد لله الَّذِي أطْعم من الطَّعَام وَسَقَى من الشَّرَاب وكسا من العري وَهدى من الضَّلَالَة وبصر من الْعَمى وَفضل على كثير من خلقه تَفْضِيلًا الْحَمد لله رب الْعَالمين

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

302 - أخبرنَا قُتَيْبَة بن سعيد عَن مَالك والْحَارث بن مِسْكين قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وَاللَّفْظ لَهُ عَن ابْن الْقَاسِم قَالَ حَدثنَا مَالك عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَ النَّاس إِذا رأو أول الثَّمر جَاءُوا بِهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فإِذا أَخذه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ اللَّهُمَّ بَارك لنا فِي ثمرنا وَبَارك لنا فِي مدينتنا وَبَارك لنا فِي صاعنا وَبَارك لنا فِي مدِّنا اللَّهُمَّ إِن إِبْرَاهِيم عَبدك وخليلك وَنَبِيك وَإِنِّي عَبدك وَنَبِيك وانه دعَاك لمَكَّة وَأَنا أَدْعُوك للمدينة بِمثل مَا دعَاك (بِهِ) ح لمَكَّة وَمثله مَعَه قَالَ ثمَّ يَدْعُو أَصْغَر وليد يرَاهُ فيعطيه ذَلِك الثَّمر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ ← مَالِكٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

303 - أخبرنَا طليق بن مُحَمَّد بن السكن قَالَ أخبرنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا يزِيد بن زِيَاد عَن عبيد بن أبي الْجَعْد عَن عَائِشَة قَالَت أهديت لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَاة فَقَالَ أقسميها قَالَ وَكَانَت عَائِشَة إِذا رجعت الْخَادِم قَالَت مَا قَالُوا لَك تَقول مَا يَقُولُونَ يَقُول بَارك الله فِيكُم فَتَقول عَائِشَة وَفِيهِمْ بَارك الله ترد عَلَيْهِم مثل مَا قَالُوا وَيبقى أجرنا لنا

وَيبقى أجرنا لنا ← بَارك الله فِيكُم فَتَقول عَائِشَة وَفِيهِمْ بَارك الله ترد عَلَيْهِم مثل مَا ← لَك تَقول مَا يَقُولُونَ ← مَا ← وَكَانَت عَائِشَة إِذا رجعت الْخَادِم ← أهديت لرَسُول الله شَاة فَقَالَ أقسميها ← عَائِشَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ← يزِيد بن زِيَاد ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← طليق بن مُحَمَّد بن السكن

304 - أخبرنَا قُتَيْبَة بن سعيد قَالَ حَدثنَا حَاتِم عَن صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن عَائِشَة قَالَت مَا رفع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأسه إِلَى السَّمَاء إِلَّا قَالَ يَا مصرف الْقُلُوب ثَبت قلبِي على طَاعَتك

يَا مصرف الْقُلُوب ثَبت قلبِي على طَاعَتك ← مَا رفع رَسُول الله رَأسه إِلَى السَّمَاء إِلَّا ← عَائِشَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← صالح بن محمد بن زائدة ← حَاتِمٌ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

305 - أَخْبرنِي مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم قَالَ حَدثنَا أَبُو عَامر عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الْحَارِث وَالْمُنْذر بن ابي الْمُنْذر عَن ابي سَلمَة عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نظر إِلَى الْقَمَر فَقَالَ يَا عَائِشَة إستعيذي بِاللَّه من شَرّ هَذَا (فإِن هَذَا) ح ب الْغَاسِق إِذا وَقب

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الْحَارِث وَالْمُنْذر بن ابي الْمُنْذر ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم

306 - أخبرنَا مَحْمُود بن غيلَان قَالَ حَدثنَا الْحَفرِي عَن سُفْيَان عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الْحَارِث عَن أبي سَلمَة عَن عَائِشَة قَالَت أَخذ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بيَدي فإِذا الْقَمَر حِين طلع فَقَالَ تعّوذي بِاللَّه من شَرّ هَذَا هَذَا الْغَاسِق إِذا وَقب

أَخذ النَّبِي بيَدي فإِذا الْقَمَر حِين طلع ← عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← سُفْيَانَ، ← الحفري، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ

307 - أَخْبرنِي مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن شُعَيْب قَالَ حَدثنَا اللَّيْث قَالَ حَدثنِي خَالِد عَن ابْن أبي هِلَال عَن الْأَعْرَج قَالَ أَخْبرنِي حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل من الْأَنْصَار أَنه كَانَ مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر فَقَالَ لأنظرن كَيفَ يُصَلِّي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَنَامَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ اسْتَيْقَظَ فَرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء فتلى أَربع آيَات من آخر (سُورَة) ح ب آل عمرَان {إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار لآيَات لأولى الْأَلْبَاب} حَتَّى مرَّ بالأربع ثمَّ أَهْوى يَده فِي الْقرب فَأخذ سواكا فاستن بِهِ (327 آ) ثمَّ تَوَضَّأ وَصلى ثمَّ نَام ثمَّ اسْتَيْقَظَ فَصنعَ كصنيعه أول مرّة ثمَّ نَام ثمَّ اسْتَيْقَظَ (23 ب) فَصنعَ كصنيعه أول مرّة ويزعمون أَنه التَّهَجُّد الَّذِي أَمر الله عزَّ وجلَّ بِهِ

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْأَعْرَجِ ← ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدٌ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ

308 - أخبرنَا مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر قَالَ حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم قَالَ أخبرنَا خَلاد بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان قَالَ حَدثنِي خَالِد بن أبي عمرَان عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة قَالَت مَا جلس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَجْلِسا قطّ وَلَا تلى قُرْآنًا وَلَا صلى صَلَاة إلاّ ختم ذَلِك بِكَلِمَات قَالَت فَقلت يَا رَسُول الله أَرَاك مَا تجْلِس (مَجْلِسا) آح وَلَا تتلو قُرْآنًا وَلَا تصلى صَلَاة إلاّ ختمت بهؤلاء الْكَلِمَات قَالَ نعم من قَالَ خيرا ختم لَهُ طَابع على ذَلِك الْخَيْر وَمن قَالَ شرا كنَّ لَهُ كَفَّارَة سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← خَلاد بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ،