Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

3471 - (5) [صحيح] وعن معاذ بْنِ جبلٍ رضيَ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "خمْسٌ مَنْ فَعل واحدةً مِنْهُنَّ كان ضامِناً على الله عزَّ وجلَّ: مَنْ عادَ مريضاً، أو خَرج معَ جَنازَةٍ، أوْ خَرج غازِياً، أوْ دخَل على إِمامٍ يريدُ تَعْزيرَه وتوْقيرَه، أو قعَد في بَيْتِه فسَلِمَ الناسُ مِنْهُ وسَلِمَ مِنَ الناسِ". رواه أحمد والطبراني -واللفظ له-، وأبو يعلى وابن خزيمة، وابن حبان في "صحيحيهما". [مضى ج 2/ 12 - الجهاد/ 6].

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

3472 - (6) [صحيح] وروى أبو داود نحوه من حديث أبي أمامة. وتقدم في "الأذكار". [ج 2/ 14/ 14].

وروى أبو داود نحوه من حديث أبي أمامة.

3473 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ أصْبَح منكمُ اليومَ صائماً؟ ". فقال أبو بكْرٍ: أنا. فقال: "مَنْ أطْعَم منكمُ اليومَ مسكيناً؟ ". فقال أبو بكْرٍ: أنا. فقال: "مَنْ تَبعَ منكمُ اليومَ جَنازَةً؟ ". قال أبو بكْرٍ: أنا. قال: "مَنْ عادَ منكم اليومَ مَريضاً؟ ". قال أبو بكْرٍ: أنا. فقال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما اجْتَمعتْ هذه الخِصالُ قَطُّ في رجلٍ [في يوم] (1) إلا دخَل الجَنَّةَ". رواه ابن خزيمة في "صحيحه". [مضى 8 - الصدقات/ 17] (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3474 - (8) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ عاد مريضاً؛ ناداه منادٍ منَ السماءِ: طِبْتَ وطابَ مَمْشاكَ، وتَبوَّأْتَ مِنَ الجنَّةِ مَنْزِلاً". رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه واللفظ له، وابن حبان في "صحيحه"؛ كلهم من طريق أبي سنان -وهو عيسى بن سنان القَسْملي- عن عثمان بن أبي سودة عنه. [حسن لغيره] ولفظ ابن حبان عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا عادَ الرجلُ أخاه أو زارَه قالَ الله تعالى: طِبْتَ وطابَ مَمْشَاكَ، وتبوَّأْتَ مَنْزِلاً في الجنَّةِ". __________ (1) زيادة من "الأدب المفرد" للبخاري ومعناها في "صحيح مسلم". (2) قلت: وقد علقت هناك أنه رواه مسلم أيضاً، وأنه نبه عليه الناجي، وقد تعقبه هنا أيضاً (217/ 2) متعجباً من اقتصاره على ابن خزيمة وهو في مسلم، وقال: "ووقع له مثله في "إطعام الطعام"، ونبهت عليه هناك. وكذا ذكره في "تشييع الميت"، ولم يتنبه". يعني فيما يأتي (13 - باب).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3475 - (9) [صحيح] وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ المْسلِمَ إذا عادَ أخاه المسْلِمَ لَمْ يَزلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ حتى يرجعَ". قيلَ: يا رسولَ الله! وما خرْفَة الجَنَّةِ؟ قال: "جَناها". رواه أحمد، ومسلم -واللفظ له-، والترمذي. (خُرْفَةُ الجَنَّةِ) بضم الخاء المعجمة وبعدها راء ساكنة: هو ما يُخْتَرف من نخلها؛ أي يُجتنَى.

ثَوْبَانَ،

3476 - (10) [صحيح] وعن عليّ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "ما مِنْ مسلم يعودُ مسلِماً غَدوةً؛ إلا صلّى (1) عليه سَبْعون ألفَ ملَكٍ حتى يُمْسِيَ، وإنْ عادَ عَشِيَّةً؛ إلا صَلّى عليهِ سَبْعون ألْفَ ملَكٍ حتى يُصْبِحَ، وكانَ له خَريفٌ (2) في الجَنَّةِ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب، وقد رُوي عن علي موقوفاً" انتهى. ورواه أبو داود موقوفاً على عليّ، ثم قال: "وأُسنِدَ هذا عن علي مِنْ غير وجه صحيح عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -". ثم رواه مسنداً بمعناه. [صحيح موقوف] ولفظ الموقوف: ما مِنْ رجلٍ يعودُ مريضاً مُمْسياً إلا خرَج معه سَبْعون ألفَ ملَكٍ يَسْتَغفِرونَ له حتى يُصْبِحَ، وكان له خريفٌ في الجنَّةِ، ومَنْ أتاه مُصْبِحاً خَرج معه سَبْعُون ألفَ مَلَكٍ يسْتَغْفِرونَ لَه حتى يُمْسِيَ، وكانَ له خريفٌ في الجَنَّةِ. [صحيح] ورواه بنحو هذا أحمد وابن ماجه مرفوعاً، وزادا في أوله: "إذا عادَ المسْلِمُ أخاه مَشى في خرافَةِ الجَنَّةِ حتى يجلِسَ، فإذا جلَس غَمرتْهُ الرحْمَةُ" الحديث. وليس عندهما " وكان له خريف في الجنة". [صحيح] ورواه ابن حبان في "صحيحه" مرفوعاً أيضاً، ولفظه: "ما مِنْ [امرئ] مسْلِمٍ يعوُد مسْلِماً؛ إلا ابتَعَثَ الله إليه سَبْعين ألفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عليه، في أيِّ ساعاتِ النَّهارِ حتى يُمْسِيَ، وفي أيِّ ساعاتِ اللَّيْلِ حتى يُصْبِحَ". ورواه الحاكم مرفوعاً بنحو الترمذي وقال: "صحيح على شرطهما". قوله: (في خِرافة الجنة) بكسر الخاء، أي: في اجتناء ثمر الجنة، يقال: خَرَفْتُ النخلة أخرفها، فشبه ما يحوزه عائد المريض من الثواب، بما يحوزه المخترف من الثمر. هذا قول ابن الأنباري. __________ (1) أي: دعا وبَرَّك. (2) أي: مخروف من ثمرها، فعيل بمعنى مفعول.

عَلِيٍّ،

3477 - (11) [صحيح] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال وسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ عادَ مريضاً لَمْ يَزلْ يخوضُ في الرحْمَةِ حتى يَجْلِسَ؛ فإذا جلَس اغْتَمسَ فيها". رواه مالك بلاغاً، وأحمد، ورواته رواة "الصحيح"، والبزار، وابن حبان في "صحيحه".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

3478 - (12) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني من حديث أبي هريرة بنحوه. ورواته ثقات.

ورواه الطبراني من حديث أبي هريرة بنحوه

3479 - (13) [صحيح] وعن كعْبِ بْنِ مالكٍ رضيَ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ عادَ مريضاً خاضَ في الرحْمَةِ، فإذا جلَس عندَهُ اسْتَنْقَع فيها". رواه أحمد بإسناد حسن، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط". (1) __________ (1) في الأصل هنا قوله: (ورواه فيهما أيضاً من حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه، وزاد فيه: "فإذا قام من عنده، فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج". وإسناده إلى الحسن أقرب). قلت: فيه ضعف وانقطاع، ولذلك حذفته.

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،

3480 - (1) [صحيح] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَنْ عادَ مريضاً لَمْ يحضُرْ أجلُه فقال عنده سبْعَ مراتٍ: (أسأَلُ الله العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشفِيَك)؛ إلاَّ عافاه الله مِنْ ذلك المرضِ". رواه أبو داود والترمذي وحسنه، والنسائي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح على شرط البخاري". (قال الحافظ): "فيما دعا به النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - للمريض، أو أمر به أحاديث مشهورة ليست من شرط كتابنا، أضربنا عن ذكرها".

ابْنِ عَبَّاسٍ

3481 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما؛ أنهما شهدا على رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قال: "مَنْ قال: (لا إله إلا الله والله أكْبَرُ)، صدَّقَهُ ربُّه؛ فقال: لا إله إلا أَنا وأنا أكْبَرُ، وإذا قال: (لا إله إلاَّ الله وَحْدَهُ)، قال: يقولُ الله: لا إله إلا أنا وَحْدي، وإذا قال: (لا إله إلا الله وحْدَهُ لا شريكَ له)، قال: يقولُ: صدَقَ عبْدي، لا إله إلاَّ أنَا وَحْدي لا شريكَ لي، وإذا قالَ: (لا إله إلا الله وحده لا شريكَ لَه، لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحَمْدُ)، قال: يقول: لا إله إلا أنا، ليَ المُلْكُ وليَ الحَمْدُ، وإذا قال: (لا إله إلا الله، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله)، قال: لا إله إلاّ أنا ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بي". وكان يقول: "مَنْ قالَها في مَرضِهَ ثُمَّ ماتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النارُ". رواه الترمذي (1) وقال: "حديث حسن"، وابن ماجه والنسائي وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم. [صحيح لغيره] وفي رواية للنسائي (2) عن أبي هريرة وحده مرفوعاً: "مَنْ قالَ: (لا إله إلا الله والله أكْبَرُ، لا إله إلا الله وحدَهُ، لا إله إلا الله ولا شريك له، لا إله إلا الله لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، لا إله إلا الله، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله) -يَعْقِدُهُنَّ خَمْساً بأصابِعهِ"- ثم قال: "مَنْ قالَهُنَّ في يومٍ أوْ في ليلَةٍ، أوْ في شَهْرٍ؛ ثُمَّ ماتَ في ذلك اليومِ أو في تلكَ الليلَةِ أوْ في ذلكَ الشهرِ غُفِرَ له ذَنْبُه".

أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،

3482 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ما حقُّ امْرئٍ، مسلم لَه شيْءٌ (2) يوصي فيه يَبيتُ لَيْلَتيْنِ، -وفي رواية: ثلاث ليالٍ- إلا ووَصِيَّتِّه مكْتوبَةٌ عنده". قال نافع: سمعتُ عبدَ الله بنَ عُمرَ يقول: ما مرَّتْ عليَّ ليلَةٌ منذُ سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ ذلك إلا وعندي وصِيَّتي مكْتوبَةٌ. (3) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

ابْنِ عُمَرَ