صحیح الترغیب والترھیب #1980
1980 - (5) [صحيح لغيره] عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يغيِّرُ الاسْمَ القبيحَ. رواه الترمذي وقال: "قال أبو بكرٍ بنُ نافعٍ: وربَّما قال عمرُ بنُ عليٍّ في هذا الحديث "هشام بن عروة عن أبيه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مرسل"، ولم يذكر فيه عائشة".
عَائِشَةَ
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1980
صحیح الترغیب والترھیب #1981
1981 - (6) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ ابْنةً لعمر كان يقالُ لها: (عاصيَة)، فسمّاها رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (جَميلَةَ). رواه الترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: "حديث حسن". ورواه مسلم باختصار قال: إنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غيّر اسْم (عاصِيةَ)؛ قال: "أنتِ جَميلَةُ".
ابْنِ عُمَرَ
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1981
صحیح الترغیب والترھیب #1982
1982 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ زَيْنَبَ بِنتَ أبي سَلَمة كان اسْمُها (بَرَّة)، فقيلَ: تُزَكِّي نفسَها، فسمَّاها رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (زينبَ). رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1982
صحیح الترغیب والترھیب #1983
1983 - (8) [صحيح] وعن محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمَّيْتُ ابْنَتي بَرَّة، فقالتْ زينَبُ بنت أبي سَلَمةَ: إنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهى عن هذا الاسْمِ، وسُمِّيتُ (بَرَّة)، فقالَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تُزَكَّوا أنفُسَكُم؛ الله أعلَمُ بأهلِ البِرّ منكُم". فقالوا: بِمَ نسمِّيها؟ قال: "سمُّوها زَيْنَبَ". رواه مسلم وأبو داود. قال أبو داود: "وغَيَّر رَسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسمَ العاصي، وعزيز، وعَتْلة، وشيْطانَ، والحَكَم، وغُرابَ، وحُبابَ، وشِهابَ، فسمَّاه: هشاماً، وسمَّى حَرْباً: سِلْماً، وسمّى المضطَجعَ: المُنْبَعِثَ، وأوْضاً تُسمَّى عَفِرَة، سماها: خَضِرَة، وشِعْبَ الضلالَةِ سماه: شِعبَ الهُدى، وبني الزَّنيَة سمَّاهم: بني الرِّشْدَة، وسمّى بني مُغوِيَةَ: بني رِشدَةَ". قال أبو داود: "تركت أسانيدها اختصاراً (1) ". (قال الخطابي): "أما (العاصي) فإنما غَيَّره كراهية لمعنى العصيان، وإنما سِمَة المؤمن الطاعة والاستسلام. و (العزيز) إنما غيره لأنَّ العزة لله، وشعار العبد: الذلة والاستكانة. و (عَتْلة) معناها الشدة والغلظة، ومنه قولهم: رجل عُتُلٌّ، أي: شديدٌ غليظٌ، ومن صفة المؤمن اللين والسهولة. و (شَيْطانُ) اشتقاقه من الشطْن، وهو البعد من الخير، وهو اسم المارد الخبيث من الجن والإنس. و (الحَكَم): هو الحاكم الذي لا يرد حكمه، وهذه الصفة لا تليق إلا بالله تعالى، ومن أسمائه الحكَمَ. و (غراب) مأخوذ من الغَرْب، وهو البعد، ثم هو حيوان خبيث المطعم، أباح رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قتله في الحل والحرم. و (حُباب) يعني بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة: نوع من الحيَّاتِ، وروي (1) أنه اسم شيطان. و (الشِّهابُ) الشعلة من النار، والنار عقوبة الله. وأما (عَفِرَةُ) -يعني بفتح العين وكسر الفاء- فهي نعت الأرض التي لا تنبت فيها شيئاً، فسماها: خضرة على معنى التفاؤل حتى تُخضِر" انتهى (2).
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1983
